中华民族是一个古老的民族，中国是一个古老的国家。《诗》三百篇，即后世所谓《诗经》，共三百零五篇，举言其整数，是谓“诗三百”。《诗经》分《风》《雅》《颂》三部分，其中《风》有160篇，《颂》有40篇，《雅》有105篇。《风》又称《国风》，是两千多年前周朝采集治下的十五个邦国的乐歌，再经润饰而来。虽然《风》有160篇，却没有专门写“风”的诗。笔者对“风”有一个小感悟：有一种风叫作勇气。
在中华传统文化中，方位有四面八方，是以有八风之说。有一种风——不要问它来自何方，但它必须经过某个地方，那里刚好有一座巍峨的大山。
别的风比较幸运，可以从开阔的平原经过，可以从较低的丘陵经过，可以从稍高的山坳经过，都不怎么费力。
有一种风却没有那么幸运，因为迎面是最险峻的悬崖峭壁，无法回避。经过一番酝酿，面对着最险峻的悬崖峭壁，这风迎难而上，呼啦啦向上升腾，如同有着无限张力的翅膀向上奋飞，从而有机会抒发最大无畏的气概，展现最大无畏的勇气，一览最壮美的景色，达到最高的境界。
这风不仅仅是风，更是一种勇气。实际上，它就是无所畏惧、无不跨越的勇气。
如此看来，《诗经》不止305篇，《风》不止160篇。后来者要不断增加，而且已经在不断增加。不是因为别的什么，只是因为这是中华文明与生俱来的风格和气度。
[1]《道德经·38章》。
[2]《礼记·祭法》。
[3]《论语·八佾》。
[4]一般认为，最早明确提出“六经皆史”观点的人是王阳明（1472—1529）。《传习录》中记载了王阳明与弟子徐爱的一段问答：爱曰：“先儒论六经，以《春秋》为史。史专记事，恐与五经事体终或稍异。”先生曰：“以事言谓之史，以道言谓之经。事即道，道即事。《春秋》亦经，五经亦史。《易》是庖羲氏之史，《书》是尧舜以下史，《礼》《乐》是三代史。其事同，其道同，安有所谓异？”
[5]《左传·宣公三年》。
[6]《论语·八佾》。
[8]《孟子·梁惠王上》。
[9]《左传·襄公三十一年》。
[10]《论语·述而》。
[11]《论语·子罕》。
[12]《论语·雍也》。
[13]《论语·学而》。(www.xing528.com)
[14]《国语·鲁语》。
[16]《论语·八佾》。
[17]《左传·庄公二十三年》。
[18]《论语·颜渊》。
[19]《论语·卫灵公》。
[20]《论语·述而》。
[21]细：字面意义是细微或细微之处，从意蕴上来说，还适用于“环节”、“细节”等，概而言之就是事物的意义性。
[22]《道德经·63章》。
[23]《道德经·80章》。
[24]《道德经·14章》。
[25]《道德经·52章》。
[26]《道德经·13章》。
[27]《道德经·49章》。
[28]《论语·里仁》。
[29]王勃：《送杜少府之任蜀川》。
[30]司马迁：《报任安书》。
[31]《礼记·经解》。
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