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中国旅游文化:王羲之与颜真卿的书法鉴赏

时间:2023-10-18 理论教育 版权反馈
【摘要】:《兰亭序》作于东晋穆帝永和九年三月,当时王羲之与朋友聚于会稽兰亭,作诗饮酒,王羲之作《兰亭序》以抒情怀,因笔法、章法俱美,被誉为“天下第一行书”。王羲之的书法贵族化,而颜真卿的书法平民化,平民化是弘扬书法的要道。怀素好酒,兴酣时在墙壁、器皿、衣裳上随意书写,因此被称为“醉僧”。其草书千变万化,虽率意癫狂,而不失法度,晚年书风趋于平淡,笔老而意新。

中国旅游文化:王羲之与颜真卿的书法鉴赏

1.王羲之的《兰亭序》

王羲之(303—361),字逸少,史称“书圣”,祖居琅琊临沂,后迁居会稽。其父王旷做过淮南、丹阳等地的太守,参与朝廷大计,是奠定东晋基业的决策者之一。从师承上说,王羲之得力于隶书,从贡献上来说,则在于分解隶体,推陈出新,开辟了一块新天地。

《兰亭序》作于东晋穆帝永和九年三月,当时王羲之与朋友聚于会稽兰亭,作诗饮酒,王羲之作《兰亭序》以抒情怀,因笔法、章法俱美,被誉为“天下第一行书”。《兰亭序》总计324字,共28行,整帖点画方圆,捺如金刀,“挑画”与末笔“捺”左右平衡。全文大小参差,错落有致,因字生姿,因势而利导,前后映带,首尾一体,气脉灌注,给人以酣畅淋漓之感。在单个字体上也极尽变化,如有20个“之”字,7个“不”字,5个”怀”字,3个“盛”字,都在不同的情况下做了不同的处理,做到违而不犯,和而不同,于变化中求和谐。梁武帝评之“龙跳天门,虎卧凤阁”。

《兰亭序》的真本一直存于王氏子孙手中,后为唐太宗所得,唐太宗令人摹拓了一些副本,真本陪葬于昭陵。在众多副本中,冯承素本的形态最接近原作。

2.颜真卿的《勤礼碑》(www.xing528.com)

颜真卿(709—785),字清正,开元年间中进士,历任平原太守、吏部尚书、太子太师,封鲁郡开国公,故称“颜鲁公”。“安史之乱”时在平原太守任上起兵抗贼。后来李希敏反叛,颜真卿被宰相卢杞派去劝降,不幸被害。颜真卿出自世代书香之家,曾两次向书法大家张旭讨教笔法,他打破了“书贵瘦硬”的传统书风,开创了“颜体”,被誉为“自羲、献以来,未有如公者也”。

颜真卿传世的书迹很多,其中《祭侄文稿》被后人誉为是《兰亭序》之后的“天下第二行书”。《勤礼碑》为其晚年作品,是他为曾祖父颜勤礼所书神道碑,现存于西安碑林,也是他雄秀浑厚书风成熟的标志。《勤礼碑》的总体风格是以篆隶笔意写楷书,点如坠石,圆润饱满;钩似屈金,笔力加重;横画起笔多斜角,收笔处重按同锋;竖笔如立金钗,横轻而竖重;撇画行笔迅猛,内含骨力,捺画沉笔粗重,收笔处呈燕尾状;折画提笔暗过,不露圭角;笔力雄浑苍劲,给人以筋健骨强的质感。在结体上宽博端正,内疏外紧:章法上行距较小,疏朗茂密,整体上显得雄秀刚毅、庄严肃穆,如金刚落座,给人以凛然不可侵犯的忠烈之气。颜真卿对后世的影响远远超过了王羲之。王羲之的书法贵族化,而颜真卿的书法平民化,平民化是弘扬书法的要道。颜真卿的书法对五代、宋朝的书风有直接影响,至明清,学颜字而有成就者更多,如李东阳、刘墉、赵之谦、何绍基等。

3.怀素的《自叙帖》

怀素(725—785),字藏真,俗姓钱,湖南长沙人,曾在家中种了很多芭蕉,常“取叶代纸而书”。怀素好酒,兴酣时在墙壁、器皿、衣裳上随意书写,因此被称为“醉僧”。其草书千变万化,虽率意癫狂,而不失法度,晚年书风趋于平淡,笔老而意新。《自叙帖》是怀素的代表作,笔力最为狂纵,全作纵横奔放,一气呵成,气势如长江大河奔泻千里。《自叙帖》最大的特点是参差变化。每行多数是六字,也有八字者,行行字数不同,疏密不一,全靠手心相应的节奏而定。第15行首次出现四字一行“焉颜刑部”,“焉”为此段文字的末尾一字,“颜刑部”为下段开头,所以字体较大,着墨较多,显然怀素于此处略做停顿,蘸墨再书。第35行再次出现四字一行“卷轴夫草”,“卷轴”二字为上段文字结尾,“夫草”二字为下段文字开头。这四字前后连贯,没有停顿。第75行出现最高潮,以三行的篇幅仅写下“戴公”二字,且“戴”字占三行篇幅的百分之八十,这两个字是引述御史戴公的赠诗后心情激荡的神来之笔。诗云:“心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜;人人欲问此中妙,怀素自言初不知。”自此后,多次出现两字、三字一行的情形,满壁纵横却和谐适宜,笔法牵丝映带,纵横盘纡,却极富层次感、节奏感,于参差变化中得匀称,给人以巧夺天工、奇趣天成之感。

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