荆门探古：古碑、古寨、古桥等名胜抢救行动

我之所以痴迷碑刻，继之探求荆门古寨、古桥、古城、古塔文化等，并把这一切融铸于我的整个退休生活，一往情深，孜孜不倦，源于我对祖国文化的崇敬、对荆门文化的热爱、对艺术与人生的感悟。

学生时代，我就非常喜爱书法。大学毕业后，读碑临帖坚持不懈。1980年，我参观山东泰庙和泰山时，被那些琳琅满目的古代碑刻和遍山点缀的摩崖石刻所吸引、所震撼！可谓一见钟情。从此，我就与碑刻结下了不解之缘。

自1990年起，我利用工余时间和节假日，有计划地对全国碑林进行考察，几年后，完成了40万字的《中国碑林》初稿。1995年春节的一天，我考察荆门城区白云楼时，发现十多块古碑破损断裂，其中一块《咏八仙诗碑》，文字精美，但残缺不全。深感可惜，心痛不己。于是萌发了搜集整理荆门地区所存历代碑刻的念头，以抢救我市面临消失的碑刻文化为己任，开始了漫长的寻访之路。特别是退体之后，几乎倾注了我的全部精力。常常相约市老年书画家协会的朋友们，有时和相濡以沫的老伴一道，身背拓碑工具和干粮，辗转长途汽车，乘摩的，坐麻木，跋山涉水，走村串户，足迹遍布荆门所有乡镇。

访碑拓碑，是一项技术含量很高的文化活动。为了提高墨拓技术，我曾先后远到西安碑林学习，到河南岳飞庙碑林观摩，请专家示范指导。经过刻苦研习和反复实践，使墨拓技法日臻娴熟，渐渐达到出神入化、光泽鉴人的境界，无论乌金拓，还是蝉翼拓，都能得心应手，挥洒自如。

访碑拓碑，也是一项极其艰苦的野外工作，艰难险阻，乐在其中。一次，为了拓一块清代咸丰七年关于减轻农民负担的古碑，我在沙洋县李市镇荆潜村一条小河里，穿着借来的渔裤，站在齐腰深的水中，工作了一个多小时。拓下碑文后，又动员村民将此碑捐送到了荆门市档案局。一块古碑得以保存，自己的欣喜不可言喻。

京山县杨集镇的龙凤山，海拔535米，山高路远。为了拓好山上的古碑，我约伴而行，背着行囊，带着干粮，翻山越岭，穿刺林，行古道，衣服被划破，手脚被刺伤，累得腰酸背痛，仍全然不顾，渴了喝一口山泉水，饿了啃几口冷馒头。历时一整天，拓碑完工下山时，天色已黑。我们怀着收获拓片的喜悦，踏歌而回。

钟祥市城关气象局院内，有一块高4米多的《阳春台赋》汉白玉巨碑，我在拓碑快要完工时，因自搭的跳板垮塌而跌倒下来，造成右脚软组织严重挫伤，治疗了4个多月才得以痊愈。身虽致伤，心犹不悔。

为了总结教训，对于巨制大碑，我就采取租借脚手架的办法拓碑，这样牢固安全。拓东宝区仙居乡蔡氏牌坊碑文，就搭脚手架4米多高。拓钟祥郢中少司马牌坊碑文，所搭脚手架就高6米多。艰苦的高空拓碑，被我戏称为“挥汗凌云”、“高空览胜”。

20年的不懈努力，我已在荆门辖区内访得历代碑刻1500多块，制作拓片1000余幅。被誉为“荆楚拓碑第一人”。其中发现了历史名人的新史料。1995年，我发现了一合《清故施南府学训导邓君暨配麦孺人合葬墓志铭》，系清代大书法家何绍基书丹，颜字筋，汉魏神，独创一格。为何绍基书法史料中无载。2006年，又发现了明代首辅张居正为武略将军金相之妻撰写的《诰封宜人故显妣胡氏墓志铭》，为《张文忠公全集》所缺录。此外，还发现了明万历皇帝《保堤寺敕谕碑》、严嵩所书的几通书法碑刻及守卫明显陵的4位掌印太监的事迹碑刻等。这些珍贵的碑刻资料，填补了史缺，为研究有关历史人物开了一扇新窗口。

我在访碑拓碑的过程中，还发现荆门辖区内保存有不少古寨城堡，大多建于高山之巅。它们遗存的是一座座长城般的古代建筑丰碑，记载的是一段段惊心动魄的兵乱历史，又是极有开发价值的一道道旅游风景线。于是，我又拓宽视野，开始了考察古寨之旅。

考察古寨比寻访刻碑更要难得多，并随时伴有风险。因为要访寨，必登山。山寨海拔低者一般为300米左右，高者竟达800多米。真可谓是无限风光在险峰。考察古寨的工序主要有四道。一是考察寨门的结构形制。是方门，是拱门，是衣襟式重叠门，还是瓮城双门？要量其各部位的尺寸，并从不同角度拍照、摄像。二是分析寨墙顶的模式和丈量寨墙的周长。寨墙顶是平顶式，还是堞垛式？有没有炮台和射击孔？丈量周长的工序最难最险。因为要用50米的皮尺，在高4米左右，顶宽0.6米的寨墙顶上逐段步行丈量长度，两人前后操作。稍有不慎，就会摔伤致残，甚至还有生命的危险。对寨墙的形状特点，也要拍照、摄像。三是考察寨中寺观、石屋，寻访古碑制作拓片。这是获得古寨文字依据的重要一环。四是绘制简要寨图。寨的形状是圆形，椭圆形，还是长方形？要标明寨门、炮台、石屋、寺观和碑刻等所在的方位及寨墙各段的长度。只有经过这四道工序，一座古寨的整体面貌，才能完整地呈现在人们面前。

考察古寨的探险情景，至今还历历在目。一次，考察钟祥市客店镇海拔为550米的猴王寨，从北线而上，因向导迷失路线，我们在深山老林中艰难地攀爬了两个多小时，猴王寨仍可望而不可及。出于安全考虑，只好穿刺林返回。第二天另请当地向导带路，行程一小时，才从东寨门进入寨内。第二次又从南面上山，绕行西寨门进入寨内。通过两次考察，摸清了猴王寨始建于明末，重建于清代，呈东西向不规则扁长形。外寨墙周长1164米，内寨墙周长60米，为内外寨墙套叠而成。特别是四个高大的拱形城门，设计高明，建筑严实牢固，至今保存完好，为全市所存之寨中绝无仅有，堪称寨中精品。

攀登古寨，花费时间最长，消耗体力最多的数考察客店镇马嘴村的云雾寨。此寨海拔699.3米，峰高岩陡，沟壑纵横，怪石嶙峋。我们一行从云雾沟的出口处进山，沿着云雾水库南侧的崎岖山路向东逐步攀登而上。时而穿越藤蔓缠绕的密林，时而踏行卵石滥铺的坡路，不一会人已汗流浃背，气喘吁吁。经历50多分钟的山路行程，好不容易到达了云雾沟的最东尽头。这里高山壁立，巨木遮天，荆棘丛生，人迹罕至。休息片刻后，顺着山壁的流水沟槽，攀陡壁，踏峭石，艰难地登上了50多米高的山腰栈道。回首俯视沟底，似觉深渊万丈，令人心惊肉跳，不敢久视。然后，顺栈道再向北逐步攀升，进入到云雾山主峰东南角，上寨的古道小径才隐约见到形迹。这片山坡，全是杂树野刺，我们只好披荆斩棘地慢步攀登。又经历40多分钟的行程，才见到了山顶古寨的东南门。十多年来，我考察古寨140余座，制成光碟30余集，拍摄了各类古寨的照片，收集了丰富的第一手古寨资料。(https://www.xing528.com)

荆门的古桥，也很有文化积淀。在寻访荆门古碑、古寨的同时，我实地考察了荆门现存的各种古桥，为研究荆门古桥历史积累了宝贵的史料。

除了探寻古碑、古寨和古桥外，我对市内遗存的古城、古塔等古建筑的历史文化进行了系统考察，掌握了丰富的文史资料。

抢救历史文化，考察工作不是目的，更重要的是研究、整理和大力宣传，使其发挥应有的价值，促进传统文化的继承和弘扬，为社会做出更大的贡献。在这方面，我初步取得了一些成效。一是汇编出版了荆门碑文化专著。碑拓后，将拓片裱好悬挂在墙上，收藏于柜中，只能说是一种风雅。把所有拓片的文字进行标点、注释、编印成册，那才能让沉睡的碑刻真正焕发生命活力，达到收集碑刻的目的。为了读懂碑文，正确解释碑文的内涵，我又重新学习和掌握了古汉语、古文字、古代科举、官职、纪年和地名等基本知识。治碑过程中，我查阅了几十种文献资料，或考证碑刻的历史渊源，或注释碑文的疑难字词，或介绍相关的历史典故，或评价碑刻的文史和书法价值等，系统按15章格局，三易其稿，汇成80万字的《荆门碑刻》专著，于2008年由中国文史出版社出版。全书内容涉及荆门古近代政治、经济、军事、法律、教育、宗教和民俗风情等，具有重要的历史、文献和艺术价值，被誉为“荆门第二书”（清舒成龙所编《荆门州志》为第一书）。2012年出版了记载有64位历史人物生平事迹的《荆门墓志》专著。2013年又出版了《荆门碑刻拓片选集》专著。《荆门探古》卷一之《荆门古碑》，收录上自宋嘉祐七年（1062年），下迄新中国成立（1949年）的古碑1500余通，比原出版的《荆门碑刻》新增加300余通，进一步丰富了史料。

二是形象地宣传了荆门的古寨文化。2008年7月，央视《走遍中国·荆门》第三摄制组编导王宝成、摄影师彭武华、灯光师李志江一行，以我考察古寨的事迹为线索，从7月5日至12日，冒着高温酷暑，到实地摄制《古寨寻宝》专辑片，拍摄了京山的绿林寨，钟祥的黑王寨、扁寨、九华寨，东宝的仙人岩寨，漳河库区的乐天寨和五峰寨7座高山古寨；录制了我讲解7座古寨的建筑特点、古寨历史和寨碑文化实况，于2008年9月11日晚黄金时段，在中央电视台第4频道首播，后来又多次重播，社会反响良好。

《荆门探古》卷二之《荆门古寨》，收录古寨143座。按其建筑特点分为洞穴寨、土垣寨、寨中寨、袖珍寨、姊妹寨、中型寨和寨中王7章。每寨按游踪顺序对建筑部位逐个进行介绍、考证和评述，探索古寨的历史缘由，研究古寨的规制特点，揭示古寨的文化底蕴。配有340多幅彩色图片。既是一卷古寨文献史料，又是一本古寨游记汇编，也是一册古寨旅游开发索引。

三是出版荆门古桥文化专著，填补了我市地方史志的空白。《荆门探古》卷三之《荆门古桥》，收录市内古桥116座。在桥的规制上，有墩子桥5座，梁桥51座，拱桥60座。在建桥年代上，有建于汉代的升仙桥，建于三国时期的利涉桥、拾回桥，建于唐代的孟港桥，建于宋代的蒙惠桥，建于元代的三眼桥、平泰桥、惠政桥，建于明代的三闾桥、显陵石桥，建于清代和民国时期的则更多。在文化层面上，有的桥记载有生动的民间故事，有的桥为纪念名人而兴建，有的桥是时任官员为民排忧解难而修造的，有的桥宣扬帝王的皇权思想。这本古桥专集，考证古桥的建桥历史，研究古桥的造型特色，挖掘古桥的传说典故，汇集古桥的碑刻诗文，具有重要的交通文献价值。

四是系统研究市内名胜景观历史，彰显荆门地域文化特色。《荆门探古》卷四之《荆门古名胜》专集，以史话的形式，对荆门辖区内的古城、古塔、古牌坊、书院、泉潭井湖、亭台楼阁、祠庙、寺庵、宫观、陵墓、古民居等胜迹进行专题梳理，考证其发展的历史脉络，讲述其生动的人文故事，披露其相关的文史资料，评价其重要的历史价值。当是一卷珍贵的《荆门古名胜史话》。

五是通过考证和研究，纠正了史料中的一些谬误，还原了历史的本来面貌。荆门城区的惠政桥，《荆门州志》记载是始建于清代顺治八年。本人经过考证，弄清了此桥始建于元泰定元年，明成化三年至七年又进行了重修。有明代《重建惠政桥记》碑文为证。荆门城区的升天塔，过去人们一直认为现存之塔，是清乾隆年间知州舒成龙所建。本人通过实地考证丈量，将现存之塔与舒成龙所建之塔的碑文记载对勘比照，发现其结构样式和尺寸大小迥然不同。后又查阅史料，找到了咸丰年间重修升天塔的碑文，终于弄清了现存之升天塔原来是清咸丰年间知州黄昌辅所建。文明湖畔的《惠泉诗摩崖石刻》，《湖北金石志》和中华书局出版的《全唐诗补逸》将此诗定为唐代的宇文鼎所作。经本人考证，此诗是宋代英宗治平四年（1067年）荆门知州孙翀所撰。这样就弄清了诗史中的一桩历史公案。

我抢救荆门古文化之旅，得到了社会的肯定。2013年，被授予荆门市“十大民间文化守望者”荣誉称号。抢救文化，传承历史，义不容辞，任重道远。可谓是：境界全凭慧眼观，钩沉史海起波澜。翻山越岭寻常事，上得层楼景更宽。

全书脱稿之际，老伴刘小枝已作古一年多了。在探索荆门古文化之旅中，也留下了老伴的足迹和汗水。谨以《荆门探古》专著的出版，作为对老伴的一种特殊的纪念吧！

是为序。

丁酉仲春焦知云于咏梅山馆