老子哲学：得一是道，侯王为天下正

昔之得一①者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之②也，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓“孤”“寡”“不谷”。此非以贱为本耶？非也？故至誉无誉③。是故不欲琭琭④如玉，硌硌⑤如石。

【注释】

①得一：指同处一体，各行其道，相辅相成，和谐共济。

②致之：推而论之的意思。

③至誉无誉：有两解，至极之誉就没有誉了；至极之誉，无须称誉。

④琭琭（lù lù）：光彩晶莹的样子。

⑤硌硌（luò luò）：坚硬的样子。(www.xing528.com)

【解读】

本章以东方人论道的形式，叙述道之用在于“得一”。“得一”是老子哲学的重要政治主张之一。

何为“得一”？“得一者”，即得于道，得一“有物混成”的无限虚空之体。它可以包罗容纳一切，合于一体，各得其所，各行其道，相辅相成，和谐共处。这就是天所以清，地所以宁，神所以灵，谷所以盈，万物所以生，天下所以太平。否则，恐裂、恐废（塌陷）、恐歇（失去）、恐竭、恐灭、恐蹶。

“一”者，道之本、物之基也。民者，国之本、邦之基也。王侯居高处贵，若不以民为本，不以贱为基，那就危险了。尽管皇帝王侯自称孤、寡、不谷，似乎以贱为本，其实只是虚伪装饰之词。不是吗？

帝王高高在上，臣民山呼万岁，以为这是至誉，实则无誉，一旦失民，随即倒台。夏桀以太阳自居，终成亡国之君。

玉以罕为贵，以美为珍，只供玩赏；石以多为贱，以硬为用，可作基石，可撑大厦。