关中农民信奉天主教-农民生活与信仰的变化

一位伟人曾说过：中国农民没有固定信仰，有的只是非常实用的生存理念。虽然基督徒阿罗本远在隋唐时就把该教传入当时的中国长安，虽然西方传教士们呕心沥血、前赴后继地传教布道，但是，关中教民们却始终保持着自己入教不信教的涣散与自由。然而，他们毕竟形式上接受了教规，祭奉了基督，于是带来关中农民日常生活及习俗的变化。我第一次见到教民集体吟唱《圣经》是1978年，也就从那时起，我开始关注教民的生产和生活，并用摄影机系统地记录了这些虽然日常却又非同一般的镜头。我看到在教民的村落、居室、门窗等环境中无处不在的教堂、十字架、基督像和《圣经》；我看到在教民的婚礼、丧葬以及日常活动中都会祈祷、告解；与此同时，我更看到教民的所有活动，都无法摆脱中国传统文化、礼仪和习俗的影响与制约。

①在家中做弥撒（眉县）1986年摄

②天主教徒朝拜十字山（眉县）1992年摄

①做弥撒（户县）2012年摄

②告解（户县）2012年摄

③由中西乐器合成的诗乐班走街串巷祝福春节（凤翔县）1986年摄

①文革后，最早由教民集资修建的跑窝教堂。（眉县）1987年摄

②虔诚的吻（周至县）1987年摄

③教民的婚礼除了拜十字架，与农家婚礼仪式大致相同。（凤翔县）1987年摄

①教民在自家院落里进行祈祷活动（凤翔县）1988年摄

②在炕头做弥撒（岐山县）1989年摄

③礼拜之后（眉县）1990年摄(www.xing528.com)

①教民把传统的“门神”换成十字架贴在门上并配写楹联（凤翔县）1994 摄

②在安葬已故主教的仪式上，一位俗民女子经过修女队列。

（凤翔县）1995年摄③朝山途中（眉县）1996年摄

①教民家中“过事”，开筵前会请神父做祈祷。（凤翔县）1996年摄

②曾经的大队部的墙上绘有耶稣遇难图（兴平市）1997年摄

③平安夜教民集体诵经（宝鸡市）1997年摄

①亲人去世，教民仍然披麻戴孝、守灵、唱大戏。（凤翔县）1998年摄

②农忙季节，教民很少想到基督。（兴平市）1998年摄

③冬天闲暇时，神职人员组织教民诵经。（定边县）2002年摄

十字架前欢快的孩子（户县）2003年摄