我国主流网媒对少数民族的呈现分析

1.少数民族总体呈现程度分析

为了探讨我国少数民族群体是否在主流网络媒体上得到了充分呈现的机会，课题组在对两个网站上近四年的139天新闻进行了分组重复阅读后，抽取到民族新闻的样本文章总数为264篇，其中人民网42篇，新华网222篇，两网站的民族新闻占总新闻量的比例分别为1.1%、0.91%。如表1所示。

表1　少数民族总体呈现程度（单位：篇）

从表1统计结果看，这两个在中国举足轻重的网络媒体里，少数民族的新闻比例过低。在网络的影响力愈来愈大、网络资源空间、传播速度等优于电视和报纸的背景下，少数民族网络新闻比例与少数民族人口9.44%的实际比例严重失衡。同样，2002年在对5家少数民族自治区的党委机关报《新疆日报》《内蒙古日报》《广西日报》《宁夏日报》《西藏日报》的汉文版报纸进行的抽样统计中，其民族新闻的比例也非常少，5家少数民族报纸原创性新闻中，民族新闻所占比例均不大，最高的《西藏日报》只有30.8%，《宁夏日报》只有14.8%。虽然我国存在少数民族文化的多样性，但对少数民族的媒体呈现缺少相应的保障措施，故主流网络媒体也未将少数民族作为报道关注的重点，少数民族群体因此难以在网络这一领域发出自己的声音。可见，在西部大开发与各少数民族地区积极改革开放的当前，立法加强民族网络新闻资源的开发与挖掘显得非常必要。

2.少数民族总体呈现方式分析

（1）外在形式

形式是内容的载体，少数民族在媒体上的呈现模式除了受内容的限制外，外在的表现形式、传播方式也影响着人们对少数族群的认知。

在互联网出现之前，由于传统媒介单一传播方式的局限性，再加上交通闭塞、经济落后，少数民族文化信息的广泛传播与深入沟通难度相对较大，少数民族地区在新闻传播与信息传输上一直处于传播弱势。但少数民族文化资源的多样性和独特性，一直都是全国公众最想了解和发掘的文化信息。互联网这种跨地域、跨媒介的新兴媒介的出现，彻底弥补了传统媒介传播方式单一性的局限，如果少数民族的媒体展现能充分发挥网络多媒体的传播优势，从前制约少数民族文化传播的瓶颈将转变为新的亮点和优势。为此，课题组对样本新闻从音视频少数民族抽样新闻、图片新闻、文字新闻等外在形式进行了分类统计。如表2。

表2　少数民族新闻呈现的外在形式（单位：篇）

从表2统计结果可以看出，人民网和新华网上发布的少数民族新闻中纯文字新闻占了大多数，其中人民网为64.3%，新华网为92.8%。在媒体竞争异常激烈的“读图时代”和“读屏时代”，丰富多彩和有吸引力的图片、音视频已逐渐成为网络媒体吸引读者注意力的有力条件之一，然而抽样中，这两个网站在关于少数民族的报道中都没有音视频新闻，图文新闻的比例也很小。这说明我国网络主流媒体对少数民族的呈现还深受传统媒体呈现思维的影响，主要还停留在传统的文字报道方式上，没有采取更形象的方式和充分利用网络媒体的优势将少数民族群体及其文化展现在世人面前。

（2）议题建构

为探讨两网对少数民族群体的媒体呈现重点，分析我国网络主流媒体对少数民族议题的建构是否呈现多元化的报道视角，课题组对两网少数民族的新闻进行了分类统计，如表3。

表3　少数民族新闻的议题建构（单位：篇）

媒体选取不同领域的新闻题材报道少数民族将架构不同的媒介呈现模式。从表3统计结果来看，两网关注的少数民族议题各有侧重，人民网把关注的焦点集中在少数民族政治领域，占54.8%，但报道却过于偏重领导干部活动、会议新闻、一般性工作报道，可读性相对较差；人民网对少数民族经济领域关注度不够，仅占2.4%。由于历史原因，少数民族大多处于贫困落后状态，发展这些地方的经济是国家的一项紧迫而长期的任务。作为主流网络媒体，有责任多关注少数民族的经济发展。

新华网报道的重点更多是倾向与少数民族生活息息相关的社会新闻，显然是为了在新媒体竞争中增加主流媒体的可读性、贴近性，争取更多受众的需要。总体上看，新华网对少数民族呈现的议题设置，是为适应新形势的需要，显得更为全面与合理。

（3）体裁呈现

作为新闻报道的体裁，消息凭着采写发稿迅速、及时，叙事直截了当，语言简洁明快，篇幅短小的特点，在新闻时间传播中占有无可比拟的优势，但从报道深度上看，消息对议题的呈现是一种浅度的呈现；而通讯与评论等体裁更易于议题的深度呈现。依此，课题组对两网少数民族新闻的体裁进行了分类统计，如表4。

表4　少数民族新闻呈现的体裁（单位：篇）

从表4可以看出，我国主流网络媒体的少数民族新闻大多也采用了消息这种体裁，其中，人民网中消息18篇，占总样本的42.9%；新华网中消息171篇，占总样本的77%；而通讯这种体裁过少，人民网的比例为19%，新华网的比例为15.3%。显然，从呈现体裁的角度来看，我国主流网络媒体对少数民族呈现的深度还不够。(www.xing528.com)

（4）内容模式

从内容的角度看，媒体对于少数民族的呈现主要有三种模式，即多元主义呈现、负面主义呈现和异国主义呈现。

所谓多元主义呈现，是强调民族平等，并且有意识地深入关注少数民族的政治、经济、文化、生活等各方面，公平呈现各少数民族之间的平等地位，强调少数民族和边缘群体的独立价值，强调各民族都拥有参与国家政治经济生活的权利，同时也拥有发展和享用自己文化传统的权利，即本文的研究视角。

所谓负面主义，就是将少数民族作妖魔化、或是部落化的呈现，刻意丑化少数族群的特质（不管是捏造、还是夸大），特别强化少数族群特立独行的形象，制造少数族群的差异会给社会带来威胁的印象。最明显的做法就是在报道犯罪行为之际，一再不经意揭露罪犯的少数民族身份，却不顾所有的民族都有可能会有成员会犯同样的罪的事实。影响所及，一般大众自然会产生在认知上的负面刻板印象、在态度上的忽视与偏见、以及在行为上的规避与歧视。

所谓异国主义呈现，就是将少数族群以异国情调的方式来呈现，强调其不同的乡土风情，虽然呈现的并非负面意象，却是根据多数族群的观点来作选择性认知，因此，即使少数族群的特征并未被排拒，却并未能反映出少数族群奋发图强的心路历程，以及集体认同想象。异国主义呈现，不是对等的伙伴关系，在这种呈现模式下，少数族群的他者地位只会在短暂的好奇中继续强化，而不平等的结构也会在“赞叹”声中获得合理化。

课题组对两大网站中少数民族新闻的内容模式统计为表5。

表5　少数民族新闻呈现的内容模式（单位：篇）

从表5的统计可以看出，对于相对弱势的少数民族及其文化，主流网媒对其主要采用的是多元主义和异国主义两种呈现模式。没有出现将少数民族妖魔化或部落化的情况，即负面主义的文章，这说明我国主流网媒把关好。但从统计结果来看，两网为了追求点击率，也在很大程度上采用了异国主义的呈现模式，并非完全是多元主义的呈现模式，即在一定程度上对少数民族还是持一种欣赏或猎奇心态来呈现，人民网达到23.8%，新华网为33.3%。这是不容忽视的地方。

如新华网2008年4月15日的民族新闻“贵州苗族姊妹节4月19日在台江举行”：

新华网贵阳4月14日专电（记者张月琳）一年一度的贵州苗族姊妹节将于4月19日在黔东南苗族侗族自治州台江县拉开序幕，节日期间将举行苗族银饰服饰游演、广场千人踩鼓、独木龙舟竞渡等活动。

据姊妹节组委会发布的消息，今年的苗族姊妹节为期4天，将分别举行《苗疆神韵》大型歌舞表演、苗族银饰服饰游演、广场千人踩鼓、游方对歌、情人讨姊妹饭、苗族婚俗演示、独木龙舟竞渡等活动。

每年农历三月十五是台江县施洞苗族最隆重的节日，当地人称姊妹节。这一天，当地苗族青年女子身着盛装，邀约情人相聚同吃姊妹饭、郊游踩鼓、互赠信物、订立婚约，因此也被称为“东方最古老的情人节”。媒体浓墨重彩宣传的是苗族独特的民族风情和民族风俗：“东方最古老的情人节”，突出其外显的民族特色，以求被“看”。而举办“姊妹节”所要反映的民族心理意识、民族个性等内显的民族精神则未提及。这种报道使我们在看待少数民族时，“如出国走马看花、或是（欣赏）墙壁上的风景月历一般，少数民族群体呈现的虽然并非负面意象，却是根据多数族群的观点来作选择性认知，因此，即使少数族群的特征并未被排拒，却只是肤浅的多元文化主义”。这种对少数民族的媒体呈现显然陷入了异国主义的泥潭。

同样，关于少数民族的图片新闻，其文字说明往往过于简单，对图片所反映的新闻事件不追究根源，使读者不能了解新闻事件的背景，不能洞悉社会现象的本源，而图片新闻报道的领域也过于集中于反映各少数民族独具特色的“乡土风情”。

新闻图片虽然呈现了精彩的瞬间，但简单的文字说明并不能使我们了解苗族的传统节日“跳花场”究竟有怎样的历史渊源，有怎样的深刻文化内涵？也不明白“跳花场”究竟表现为怎样的形式？作者重点突出的是苗族的“乡土风情”，而非其传统文化内涵和民族精神。

3.各少数民族公平呈现的统计分析

对各少数民族的公平呈现程度，课题组主要是从各民族新闻呈现的量上进行统计分析的，有些文章未明确标明民族成分，课题组对明确了民族成分的文章统计，见表6和表7。

表6　人民网对各少数民族的公平呈现程度（单位：篇）

表7　新华网对各少数民族的公平呈现程度（单位：篇）

从表6可以看出，人民网发布的民族新闻中有12个民族呈现，其中关于藏族的报道最多，共有14篇，它的人口数却只占少数民族总人口的4.4%，而壮族的人口数占少数民族人口最多，达到13.1%，关于它的新闻却为零。表7反映新华网呈现的民族比人民网多，共有14个民族，关于蒙古族的报道较多，占了总样本的27.3%，而蒙古族人口数占了少数民族总人口的4.7%，关于壮族的报道仅有1篇。从以上统计结果来看，我国主流网络媒体对各少数民族的呈现明显欠公平。