多元文化概念及其影响研究

多元文化（multiculture）中的multi源自拉丁语mulus（much，many），意为“多，许多”，所以多元文化本身是多种文化、多样文化的意思，但是在后来的发展和研究中我们可以看到，多元文化（multi-culture）已经不仅仅是简单的多种文化的意思了，它在更多情况下被用作形容词和定语——多元文化的（multiculural），来阐释各种各样的多元文化现象（multicultural phenomenon），如多元文化教育（multicultural education）、多元文化传统（multicultural tradition）等。

多元文化的含义已游离于它的源词之上，形成了更高层次的概念。首先，在多元文化的初级层面上，指多种文化并存的现象。其次，多元文化已不仅仅简单地指多种文化的并存，它更深层次地提示了多种文化之间共生和互相影响交叉的关系。最后，多元文化之间的交叉与影响是一种复杂的关系，是“同一性”与“多样性”的辩证统一发展，在多种文化融合发展成新的文化的同时，各种文化又会竭力保持自身的独特性而维持世界文化的多样性。

多元文化本身就是多种文化，但它比多种文化的含义更深一层。多元文化是一个深层次的特殊概念，它是在多种文化的基础上产生的，但要高于多种文化。多种文化在世界范围内互不相干的罗列不是多元文化，只有多种文化由于某种关系、某种媒介联系在一起，并发生相互影响时，多元文化才开始出现。多元文化不仅仅强调世界文化的多样性，更重视多种文化之间的关系，这些关系有的是相互促进，有的是冲突与斗争。多元文化现象中，多种文化在交融和冲突的过程中产生了新的文化，这是简单的多种文化现象所不具备的特点。所以，探讨多元文化的意义并不能简单地从多种文化的角度入手，而要注意到多种文化之间的关系，以及这些关系所造成的预期或既定的结果。

理解多元文化内涵的关键在于对文化多样性和多种文化之间的关系和影响及其结果的准确把握。英国著名多元文化教育家詹姆斯·林奇（Lynch）认为，多元文化指特定地域如行政区、村庄、市镇、国家、同宗教区或全球范围内多种文化共同存在并相互作用的现象。詹姆斯·林奇所认为的多元文化现象更大程度上侧重于一个大范围的文化现象，如一个国家民族间的文化关系、全球各国各民族间的文化关系等，而这里对文化的认识并不拘泥于某些细节方面的争论，文化的概念是相对模糊的。在认识多元文化内涵的时候，重点应放在“多元”两个字上。

多元文化概念本身是针对传统的单一文化概念而言的。以往的文化发展定式是在一定的区域、地域、社会、群体和阶层中存在的某种单一文化。而多元文化是指在一个区域、地域、社会、群体、阶层等特定的系统中，同时存在的、相互联系且各自具有独立文化特征的几种文化。它不同于以往的文化存在方式，在空间上具有多样性，在时间上具有共时性。这个概念的提出，蕴含着对文化的几个基本假设。

（一）文化的平等性

多元文化主义认为，社会是由不同民族、不同群体所组成的，社会成分的多元化决定了文化的多样性，各种文化都有其独特的价值，并无优劣贵贱之分，因而各种文化都有平等的生存权和发展权。

（二）文化的交往性

多元文化必须是指在一个区域联合体、社会共同体和集体群体等系统内共存的，并在系统结构中存在着一定相互联系的文化。交流和交往是多元文化形成的必要条件，也是多种文化存在的基础。

（三）文化的差异性

各民族或集团在长期的历史发展中，通过其独特的生产和生活过程而逐渐确立起自己的文化，不同民族或集团的文化各具特色，表现出多元发展的特性。即使是在同一性质的群体、集团的社会内，由于区域发展的不平衡，社会各阶层在社会中的地位和作用的不同，文化的自我更新、创造、变革的内在机制不同，使同一性质的文化在同一社会的不同区域、不同社会阶层、不同历史时期，表现出一定的差异性，从而形成了文化的多样性发展。

（四）文化的内聚性

不同的文化之所以能共存于一个共同体内，其重要原因就在于各种文化不仅存在着彼此的差异性，还存在着共同性，即各种文化间存在相互借鉴的可能。从这个意义上说，多元文化的实质就是提供处理两种以上文化间相互关系的态度和方法。

多元文化已不简单是文化多样的问题，它并不仅仅指多种文化的简单的排列，而是蕴含着更深层次的意义。如前所述，多元文化更侧重于多种文化的互相交叉和影响。更深一步认识多元文化我们可以发现，它已不仅仅是一种文化现象或文化关系，它为我们提供了一种认识世界事物的方法论基础，因为社会生活中的很多事物事件都与多元文化有关，甚至某些事件的发生就是以多元文化为原因的。人们已经发现，透过多元文化去看待和处理事情会变得更容易一些。多元文化已经成为一种方法论，它是分析问题的新视角。(www.xing528.com)

【注释】

[1]徐中舒.甲骨文字典[M].成都：四川辞书出版社，1989：996.

[2]徐中舒.甲骨文字典[M].成都：四川辞书出版社，1989：912.

[3]殷海光.中国文化的展望[M].上海：上海三联书店，2002：6.

[4]克利福德·格尔兹.文化的解释[M].上海：上海人民出版社，1999：49.

[5]刘文明.欧洲“文明”观念向日本、中国的传播及其本土化述评——以基佐、福泽谕吉和梁启超为中心[J].历史研究，2011（3）：70.

[6]刘文明.欧洲“文明”观念向日本、中国的传播及其本土化述评——以基佐、福泽谕吉和梁启超为中心[J].历史研究，2011（3）：73.

[7]陈序经.文化学概观[M].长沙：岳麓书社，2010：30.

[8]恩斯特·卡西尔.人论[M].北京：金城出版社，2020：89.

[9]庞朴.文化的民族性与时代性[M].北京：中国和平出版社，1988：69-70.

[10]爱德华·萨丕尔.语言论[M].北京：商务印书馆，1985：65.

[11]陈望道.修辞学发凡[M].上海：上海人民出版社，1976：255.