修真法师：美丽阳原的故事

（1896～1980年），俗名曲修，河北阳原县平顶村人。蔚县城南关释迦寺末届方丈，曾当选蔚县人民代表，是佛教界一位有影响的僧人。

修真法师出生初，父母面对连年洪灾和贫困交加的家庭境况，为让瘦骨嶙峋，体弱多病的孩子长大成人，就把他许给佛门，并起乳名慈愿。清光绪二十八年（1902年），6岁的慈愿，被父母托付给蔚县城安定门（东门）瓮城三皇庙住持四师父。四师父背出抱入，胜似隔辈之父。此后，慈愿经常来往于阳原平顶村、蔚县三皇庙。2年后，他正式出家，取名曲修。不久，四师父将慈愿送入岳王庙学习。5年中，曲修先读《百家姓》等启蒙教材，随后逐一读讲《四书》。他记忆力好，理解能力强，倍受先生器重，在初读《法华经》的同时，师父和先生共同辅导他学习医术和易经术数。

清宣统元年（1909年），13岁的曲修身材修长，躯体端庄，双目敏锐，两耳阔润，无处不蕴含着佛门灵气。选时沐浴后，在蔚县城南关释迦寺的殿堂里，接受方丈慈云大师的具足戒，取得僧人的庄重戒谍，法号修真。

“国民”2年（1913年），17岁的修真在苦修参禅中把经、律、论背诵如流。坐禅诵经，对坛说法，绕坛唱律，佛事道场艺缘，样样精通。善人立龛诵经拜佛，居士求医问病，庶民占卜排难，他均能使来者欣然而归，分文不取。他的宿根和福根远超越他的年龄。于是应聘，手执禅杖，身披袈裟，在四师父的目送下，徒步到北阳庄龙神庙住庙，开始独身坐庙的生涯。住庙不久，修真首先以每日入夜后分秒不差的定夜钟声使村民们在各自的床上惊叹不已。定夜之后，他再打坐一个时辰换上便装，在院中舞起棍棒，直至浑身发热汗水初渗。次日晨诵经，他总是在殿堂里击磬声声。寒来暑往，四时如一，从不间断。日间，求神的、问经的、看病者、占卜人，他赤诚接待，施善于人，经常使困惑的来者感动得涕泪淋淋。修真在村民们诚挚的赞颂和敬慕中，一晃度过在蔚县北阳庄、三皇庙（四师父圆寂后）、阳原县南辛庄相继18年的坐庙生涯。(www.xing528.com)

1931年，蔚县城南关释迦寺慈云大师圆寂。他的大徒弟效果，先于慈云英年早逝。二徒弟德果，论佛事讲仪表宿根不浅，理当承继方丈大业。但是释迦寺推选方丈有条规定：内推外选交替而行。这届方丈该外选。这时，在阳原县南辛庄坐庙时值35岁的修真，在众多的候选人中，经过争论、评议、权衡，最终佛门和县府一致选定。于是，修真再度回到蔚县，登上方丈的法坛。这时释迦寺有僧人6位，寺藏《三藏经》数百卷，养廉地240亩，常年收租米30大石。可是，因天灾和经营管理上的问题，年年入不敷出，负债累累。修真接任方丈后，集思广益，深述佛理，严申法戒，广为募化，紧缩开支，不几年就弥补上亏空，进而整饬寺规，修缮颓败残破的房屋，释迦寺再度以崭新的面貌展现在世人面前。

1937年，日伪军侵占蔚县城，释迦寺顿时萧条冷清。1945年秋，蔚县第一次解放。土改中，修真真诚拥护说：“寺院的土地是公众的。没有一亩是我的，不给我一亩（给他留20.5亩），我也没有一点意见！”1948年，蔚县第二次解放，又改去13亩，他还是一如既往地赞同说：“我也是苦出身，出家几十年，时时刻刻在祈求普天下都能人寿年丰。”从此挎起粪筐，参加劳动，做自食其力的劳动者。1951年，县政府决定释迦寺筹办中学，他欣然搬到蔚县南关西后巷观音堂。粮食统购，他主动出售余粮；农业合作化，积极入社；他步步紧跟巨变的形势。1956年，他当选蔚县人民代表，相继出席地区、省乃至国家级佛学会议。一次在首都的佛学会议上，大会出资为他镶上满嘴瓷牙。这个时期，他在蔚县每年享受生活补贴近200元。此外，他还订阅着几种报纸和杂志。

1979年，修真禅师初病，蔚县人民政府派人送去救济款。病重后，街道派人侍候，主动慰问者络绎不绝。1980年农历四月十二日圆寂，享年84岁。