【摘要】：本章再一次宣扬“道”的好处和作用。老子认为，清静无为的“道”，不但是善良之人的法宝，就是不善的人也必须保有它。所以有人认为，这一章的新意就在于指出世人在“道”面前一律平等。如果说上一章，老子强调统一即“和”的思想在国与国之间关系上的运用，那么这一章则是强调道在人际关系上的运用。本章的目的，在于晓谕人君行“无为”之政。所以，道被天下人所重视。
【题解】
本章再一次宣扬“道”的好处和作用。老子认为，清静无为的“道”，不但是善良之人的法宝，就是不善的人也必须保有它。所以有人认为，这一章的新意就在于指出世人在“道”面前一律平等。“道”保护善人，但也不抛弃不善之人，它有求必应，有过必除，这是“道”的可贵之处。如果说上一章，老子强调统一即“和”的思想在国与国之间关系上的运用，那么这一章则是强调道在人际关系上的运用。本章的目的，在于晓谕人君行“无为”之政。
【原文】
道者万物之奥[190]。善人之宝，不善人之所保[191]。美言可以市[192]，尊行可以加人[193]。人之不善，何弃之有？
【译文】
道是万物的庇护所，是善人的法宝，也是恶人借以安身的东西。美丽的语言可以用于交易，尊贵的行为可以给人施加影响。即使有人做了恶事，又何必抛弃他呢？(www.xing528.com)
【原文】
故立天子，置三公[194]，虽有拱璧以先驷马[195]，不如坐进此道[196]。古之所以贵此道者何？不曰：以求得，有罪以免邪？故为天下贵。
【译文】
所以，设立天子，设置三公，即使有大玉璧在先、驷马在后这样的重礼，也不如立即进献此道。从古以来人们重视规律的原因是什么呢？不就是为了依靠它有求而得、有罪而免吗？所以，道被天下人所重视。
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