中国文物中最具历史和艺术价值的文物

古玩艺术品价值表现在哪几个方面？艺术品的价值有艺术价值（审美价值）、历史价值、收藏价值和经济价值四个方面。古玩艺术品必须有审美价值和历史价值才具有收藏价值。有收藏价值的古玩艺术品不一定有经济价值，但有经济价值的古玩艺术品必然也具有收藏价值。古玩艺术品价值判断的主要因素是：第一是真与伪的因素（是影响艺术品销售的主要前提），第二是名品与非名品的因素，第三是精品与非精品的因素，第四是珍稀与非珍稀的因素，第五是保存完好与不完好的因素（品相），第六是玩赏性强与弱的因素。

图（5）2011年6月1日佳士得“中国宫廷御制艺术精品”专场拍卖，一件购于1950年的日本私人收藏，估价200万至300万港元的清乾隆白玉三足香炉引发了中国内地买家与一电话委托买家的激烈竞争。最终蔡铭超以1410万港元竞得。(www.xing528.com)

那么，在中国文物当中，最具有历史价值和艺术价值的是什么文物？按照上述标准，除了王羲之的《兰亭序》以外，那一定是传国玉玺了。因为传国御玺拥有国家权威的象征，也是历代帝王和诸侯争相获取的对象。传国玉玺的几次失踪，还带有诸多传奇色彩。据传，公元前219年，也就是传国玉玺制成后的第九年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而8年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。东汉末年，宦官专权。袁绍入宫诛杀宦官，段硅携帝出逃，玉玺又一次失踪。所幸孙坚从洛阳城南甄官井中捞起宫女尸体时，传国玉玺才重见天日。唐初，太宗李世民因没有传国玉玺，遂刻了几方“受命宝”、　“定命宝”之类的玉玺聊以自慰。贞观四年，萧后与元德太子返归中原，传国玉玺方归于李唐，令太宗龙颜大悦。唐末天下大乱，后唐末帝李从珂被后晋大兵围困，李从珂遂与后妃于天星楼自焚而死。据说，李从珂当时便随身携带着传国玉玺。可是大火过后，人们从灰烬中却不见此玺的踪影，甚至连外形稍像此玺的石头也没找到一块。由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、　“祥瑞之兆”，　自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、　“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而耍的把戏。明弘治十三年（1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧？又流向了哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。无论传国玉玺是否存在于后世，但它无疑是最有价值的一件文物。