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老子略说:瑞士行-老子略说

时间:2023-10-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:《周易》说“形而上者谓之道”,太上就是形而上之道。这次的瑞士阿尔卑斯山之旅,元和润同学带来的朋友多次跟我提起说没想到老子的智慧在遥远的瑞士得以体现出来。老子在《道德经》里,多次提出“乡”“国”“天下”等概念,其实这是“身国同治”的方便说法。敬畏天地,恢复淳厚之风。这就要求社会能让老百姓人人都能发挥特长,人人合乎自然之道。中根之人,只能亲之、誉之。

老子略说:瑞士行-老子略说

华严经》云:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”太上在《道德经》第十七章里更是大呼“信不足焉,有不信焉”。我们来看看老子怎么说:

“太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。”

大道如此平易平实,我们还没有明道的人,总是难以体会。人在道中却不知道,时时抱道而眠却不知“道在何处”,或许就像水里的鱼儿一样不知道自己在水中吧。所以这第一句“太上,下知有之”,很多版本是“太上,不知有之”,这也说得通。好比瑞士这样小国寡民的地方,由于其政治实行了彻底的全民民主,你在苏黎世街上随便问一个瑞士人,苏黎世州的州长叫啥名字,大多数的人都回答不出来。很多瑞士人一辈子也不知道自己国家的历任“总统”究竟长啥样。

历代注家,很多把“太上”注解为“上古”。这是错误的。老子为何叫作“太上老君”?不正是因为他写了《道德经》嘛!太上,就是“道”!《周易》说“形而上者谓之道”,太上就是形而上之道。这个形而上的大道,很多人不知道其存在,尤其是高级知识分子,他们往往相信“科学”,不愿意了解、思考这种超乎科学的东西,反而是那些没啥学历老实人,他们往往更容易知道大道的存在。好比乡下的老大妈,懂得“举头三尺有神明”,敬畏天地万物,她们虽然没受过啥文化教育,却知道“有个东西”存在,所以要小心做人。这就是“太上,下知有之”的道理。

当然,像瑞士这样的国家,民心还算淳朴,风俗也比较简单。全民民主的社会,国家领导人就不必耀武扬威于老百姓间,老百姓乃至各级官员也自然不必对上面点头哈腰,举国上下,相忘于江湖。老百姓虽然知道有个联邦政府在,也就只是“知道”而已,没有上欺下瞒。这样反而与道暗合!——本着真常的自然无为,顺天理,应民情,从而天下大治!这个小国几百年没有战火,恰恰暗合《道德经》里“不争”的精神!这次(2016年7月)的瑞士阿尔卑斯山之旅,元和润同学带来的朋友多次跟我提起说没想到老子的智慧在遥远的瑞士得以体现出来。这是很有悟性的!

老子在《道德经》里,多次提出“乡”“国”“天下”等概念,其实这是“身国同治”的方便说法。养生修道,亦与治国安邦无异。最应“下知有之”——知道道在我中,我在道中,天人合一,我与万物皆同于道!心心念念合于至道,何愁大道不成天下不定呢!我们本来人人就俱足大道的妙用,俱足如来智慧德相,俱足真如本性。由于后天无明泛起,逐渐为情欲所牵,好比天下本来大治,由于政客的贪婪,民心的贪求,使本来淳厚的世风泯灭,因此才需要像孔老夫子这样的圣人出来推崇贤能(而这恰恰是老子所诟病的)。上古圣人治天下,总是本着自然无为之玄德,为无为,事无事,使万民一心,民不知天下治而天下大治,有圣君而民不知有圣君。养生修道亦如此,本来清清静静,转身即是,当下即是!只要化万念于一念,当下那个光明朗发的东西即是呀!却偏偏要搞出许多繁杂的方法来,人们才能“依教奉行”。(www.xing528.com)

如果能够真的“下知有之”,心心念念,绵绵密密用功,自然合于至道。做不到了,就只能“其次,亲之。其次,誉之”。多多与道亲近,多多赞誉大道,生起希求心!如此这般,于是乎,各大宗派慢慢地就搞出许许多多“形式主义”的东西,慢慢就变成了宗教了。亲之、誉之,复不可得,则会“其次,畏之”了,那时什么亲近心、希求心、赞誉心全泯灭了,只剩下畏惧心了。畏惧久了,觉得道亦无道,就骂娘不再相信了,这就是“其次,侮之”。所以当初一些人狂热地在新浪博客上对胡涂医“亲之、誉之”,马屁拍得山响。我就知道终归有一天他们会“畏之、侮之”把胡涂医骂个透了。这是为啥呢?这就是因为“信不足焉,有不信焉”。信念不正,自然信心不足,信心不足,信念难自正。我们本来人人本具大道的妙用,如来的智慧德相,可惜因为起了无明,脱离了清净无为,破坏了淳朴之心,心内缺诚,心外缺信。我们已经无法做到悠然自得,不去随意干扰万物,不去干预事物发展。所以若要通过贵言教来取信于大道,就像要用领导人的新闻强刷朋友圈一样,无法真正治理好国家。故曰:“犹兮,其贵言。”

若统治者要使天下太平,必须行无为而治之政,尊崇自然,崇尚无为。敬畏天地,恢复淳厚之风。只有如此,才合乎至道。万民应该让其自由发挥其特长,让他们根据自己的慧根、业力来行持,如此“为无为,事无事”,才能“功成弗居”,这样的社会真正合道了、和谐了,才是真正的治国安邦功成事遂了。这就要求社会能让老百姓人人都能发挥特长,人人合乎自然之道。故曰:“功成事遂,百姓皆谓我自然。”

养生修道当然亦复如是!还未明道的我们,处“下”,当知有道存在,“下知有之”,真实存在,真实可求!然后铆足劲儿求道。利根之人,转身即是,当下便是极乐,不假另求解脱!中根之人,只能亲之、誉之。下根之人,难免畏之,甚至侮之。这都是信念不正、信心不足之故。若人们能明白这个道理,那么就应该反观自省,看看自己根器何在,尤其贵言,废话少说,默默用功,哪天功成事遂,金丹已成,自然断生死流,明道悟道。

祝福大家秋安!

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