由于学识、思想的不断丰富以及周遭环境的影响，初到日本的陈独秀，思想发生了明显的转变，即由原本的肯定“改良”转到了认同“革命”。若说早前陈独秀的思想转入康梁“改良”的过程稍显温和、缓慢的话，留日期间的陈独秀思想的转变则是快速的、剧烈的。这种转变的快速和剧烈体现在接受新思想的时间及程度等方面。也就是说，陈独秀对于革命派思想的认同，是在其到达日本后较短时间内发生的，他对旧有思想的肃清是快速且彻底的。
有学者对包括陈独秀在内的诸多先进人物思想上的快速转变予以说明：“热爱祖国，反对外国资本主义的侵略，是近代中国先进人物共同的思想基础。尽管他们处在不同的历史时期，各个历史时期又有其不同的先进思想主流，然而一般来说，他们的思想发展大体上都是逐级前进的，由改良派、民主革命派，而上升到共产主义派，每前进一步，爱国主义思想便随之得到发扬。但是，由于民族矛盾的激化和阶级矛盾的深化，因此越是后来的先进人物，他们的思想由低级到高级转化所需要的时间就越短促。”[5]
陈独秀思想的快速转变，虽与外部环境影响有关。然相比之下，更为关键的因素是陈独秀所具有的敢于改变、勇于突破的性格特征。自费留日的行为便真切地体现出陈独秀果敢、执着的性格。据说陈独秀打算留学日本之际并无充足的费用，故“欲借其夫人十两重金镯作为游资”，虽然其妻高氏“坚决不肯，时常吵口”，[6]陈独秀仍然东渡赴日求学。在此不述陈独秀与其妻子的感情如何，通过此事情大概可见陈独秀做事的决心。可以说，正是这种坚定果断的态度和敢做敢为的性格使得陈独秀最终得以自费东渡日本寻找新思想，丰满自己的羽翼。
陈独秀是一个行动派，而非一个空有思想的“弱书生”。早年陈独秀常做之事便是主动为自身的进步寻找方向、创造条件并付诸实践，其思想的逐渐丰满几乎全得益于自身积极、不懈的追求。青年时期的陈独秀思想的第一次转变是由带有颇多封建成分的思想转向“改良派”，而一旦转变思想后，便就读于新式学堂，积极地学习西方先进学说，赴日求学，以寻求“改良”之方，这表明其对于自身思想的践行。基于此，初到日本不久，思想再次发生转变的陈独秀，亦必然将想法付诸实践，展开与其思想相符的行动。
若说之前入新式学堂求学以及东渡日本留学之初的陈独秀，更多的是希冀通过自身学识、思想的丰满为国内不堪状况寻找出路的话，那么留日期间，认清国内局势以及接受革命派思想的陈独秀，无论思想或行动均附上了些许革命色彩。
【注释】
[1]《天津一月记》，《中国旬报》1900年第20期。(www.xing528.com)
[2]《中外关系说》，《中国旬报》1900年第20期。
[3]冯自由：《革命初期之宣传品》，《革命逸史》初集，北京：中华书局，1981年版，第11页。
[4]冯自由：《革命逸史》初集，北京：中华书局，1981年版，第98—99页。
[5]任建树：《陈独秀大传》，上海：上海人民出版社，2012年版，第34页。
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