我国采用这一体系的民族主要有三个：维吾尔族、塔吉克族和乌孜别克族，这三个民族采用波斯—阿拉伯音乐体系，有其人种、语言及历史方面的渊源。[11]
（一）乐音有条件的带腔
波斯—阿拉伯音乐体系运用直音，也大量运用腔音。波斯—阿拉伯体系把一个全音分为四份（十二平均律分两个等份），这样，二度音程除有小二度（…2/4全音）、大二度（4/4全音）和增二度（6/4全音）等以外，尚有中二度（3/4全音）和5/4全音等。
维吾尔族木卡姆选段《且比亚特木卡姆太孜间奏曲》有四个段落，其中第一段为五声音阶，re不升高，和do之间的音程为4/4全音，第二段变为七声音阶，第三段中的re变为微升（谱中用中号记出），它和do之间的音程为5/4全音。乌孜别克族歌舞曲《织丝巾》中的si为微降（↑），fa…为微升（↓），si到do和fa到sol的音程距离是3/4全音。
在采用这一体系的民族中，音乐的表现力在很大程度上是靠这种音体现出来的，能否出色地演奏或演唱它被人们当成衡量音乐家水平高低的一个重要标准。
（二）调式的基础是不同的二度音程构成四音音列
每个全音被分为四份，四音音列的样式就会很多，常用的有11种之多。每一个调式用两个四音音列（相同形式或不同形式）叠置而成，由于四音音列的种类多，调式的数量亦相当多。
波斯和阿拉伯的音乐家们把这些为数众多的调式归为若干类，以调式主音上方的三个二度来分类（正如欧洲音乐体系中以调式主音的上方三度音区分大、小调一样），如主音上方的三个二度是中二度、中二度和大二度便归于拉斯特类，如果小二度、增二度、小二度就归属哈贾兹类等，每一类中又包括若干调式。依照这种归类方法，《且比亚特木卡姆太孜间奏曲》（器乐合奏）是阿吉姆调式，《织丝巾》是拉斯特调式。[12](https://www.xing528.com)
虽然欧洲音乐体系和波斯—阿拉伯音乐体系都有四音音列，但四音音列的构造和旋法不同。波斯—阿拉伯体系的旋律不具有功能和声的表层意义。
（三）同时存在均分律动与非均分律动
均分律动中常以固定节奏贯穿整个音乐，并且固定节奏有各自的专业称谓，多达百余种。[13]这种固定节奏型由一小节或数小节构成一个单元，其中节奏的强弱位置可以与节拍原有的强弱位置相同，也可以不同。它不加改变或稍加改变地在乐曲中不断地重复直至乐曲终了，有时和旋律节奏统一，有时和旋律的节奏形成对比。[14]在我国，固定节奏型一般用手鼓谱记录，其中的字母D表示击鼓心，读如“冬”，而T表示击鼓边，读如“答”。
在节拍方面，波斯—阿拉伯音乐体系采用二拍子、三拍子、四拍子和混合节拍，如五拍子、七拍子以及非常特殊的二又二分之一拍和六又二分之一拍等拍子。
（四）以横线性思维方式为主，运用表现纵向性思维的固定节奏
波斯—阿拉伯音乐体系在织体思维方式方面以横线性为主，但由于运用固定节奏型，有时也表现出纵线性思维的特征。
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