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山海经:少儿彩绘版揭示《山海经》中的英雄神话分类

时间:2023-10-28 理论教育 版权反馈
【摘要】:《山海经》中的英雄神话也特别多,这些神话的分类可以有几种选择。我们选择另一种分类方法,将《山海经》中的英雄神话分成造物、帝王、哲贤、猛志、凶逆五个亚类。帝俊神话集中在大荒经中。西王母神话最早见于《山海经》。《山海经》中的哲贤神话主要是以上古传说有发明创造的人物为神格的神话,此外,还有群巫神话。穷奇[明]蒋应镐图本凶逆神话指以反面恶神为神格的神话。《山海经》中记载的穷奇、窫窳是这一类神话的代表。

山海经:少儿彩绘版揭示《山海经》中的英雄神话分类

山海经》中的英雄神话也特别多,这些神话的分类可以有几种选择。如果该神话是以历史化标准进行分类,可以分为两种,一种是已经历史化了的神话,或者以神话化了的历史人物作为神格的神话,另一种是尚未历史化的神话。如果按照人们的好恶进行分类,还可以分为善神神话和恶神神话。不过,这种好恶并不是一成不变的。我们选择另一种分类方法,将《山海经》中的英雄神话分成造物、帝王、哲贤、猛志、凶逆五个亚类。

你们读过的“盘古开天辟地”属于造物神话,《山海经》中的女娲神话可划归这一类。《山海经·大荒西经》中解说的栗广之野图画,寓意女娲造人。女娲神话又分为两支,一是补天,二是与伏羲结合繁衍人类,在《山海经》以后的典籍中都可以看到。

女娲[明]蒋应镐图本

《山海经》中的帝王神话很多,包括炎黄帝俊尧舜和他们世系中的代表。

《山海经》中凡仅称“帝”的就是指黄帝。不过,黄帝神话主要还是集中在《山海经·西次三经》的“峚(mì)山”“钟山”“槐江之山”“昆仑之丘”等条目中。

帝俊神话集中在大荒经中。《山海经》中的帝俊神话的神格大多不在帝俊自身,而在他的妻(羲和、常羲)、子孙、臣工,这是《山海经》中帝俊神话的一大特色。

西王母[明]蒋应镐图本

西王母神话脍炙人口,是文学神话中的常见题材。西王母神话最早见于《山海经》。《山海经·西次三经》中“玉山”条称此山是西王母的居地。西王母的样子很可怕:豹尾虎齿,喜欢高声嚎叫。蓬着头发,佩戴着举行仪式时震慑厉鬼、五残(五瘟神)的面具。三青鸟专门负责她的饮食。西王母的职责就是掌管刑法治安,专管厉鬼、五残(五瘟神)。

太子长琴[清]汪绂图本

西王母故事又见于《穆天子传》,这部书已经带有小说成分了。西王母原是西方貘族的图腾。到了汉代,西王母形象又与方士方术结合,转化成长生不死的女仙。后来西王母神话故事又逐渐演化,一是由周穆王会西王母变成汉武帝会西王母,二是西王母配东王公。《神异经·中荒经》中“昆仑之山”条记载,山上有一只大鸟,名叫希有。它向南站立,左翅膀盖住东王公,右翅膀盖住西王母。它的背上有一小块地方没有羽毛,西王母每年与东王公就在这儿相会。

《山海经》中的哲贤神话主要是以上古传说有发明创造的人物为神格的神话,此外,还有群巫神话。前者有发明播种的后稷(《西次三经》《海内西经》《大荒西经》《海内经》),发明牛耕的叔均(《大荒西经》《海内经》),发明造车的奚仲、吉光(《海内经》),发明乐曲的太子长琴(《大荒西经》),发明舟船的番禺(《海内经》),发明弓箭的般(《海内经》),发明钟的鼓、延(《海内经》),发明琴瑟的晏龙(《海内经》),发明歌舞的帝俊子八人(《海内经》),发明民间百巧技艺的巧捶(《海内经》),等等。

夸父[明]蒋应镐图本

群巫神话在《山海经》中主要以药神神话出现,如《山海经·海内西经》记载开明这个地方的东边,巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,正在围着窫窳(yà yǔ)的尸体,拿着不死之药让他起死回生。《山海经·大荒西经》记载,灵山是十位巫师上天下地升降之处,这儿有上百种神药。

《山海经》中的猛志神话主要有夸父神话,刑天神话、精卫神话也可归于这一类。夸父追日神话见于《山海经·海外北经》《山海经·大荒北经》。这个神话你们已经知道了。刑天神话见于《山海经·海外西经》,记载刑天与帝争夺神位,刑天失败了,头颅都没了,还在顽强战斗。他用两乳当双眼,两只手挥舞着干戈,用肚脐孔当嘴巴,使劲地呐喊,以致周围一带地动山摇。

穷奇[明]蒋应镐图本

凶逆神话指以反面恶神为神格的神话。《山海经》中记载的穷奇、窫窳是这一类神话的代表。穷奇见于《西次四经》,“邽(guī)山”条记载穷奇是这座山的“山大王”,就是说它是这座山的统治者。它形状像牛,身上的毛像一根根刺,密密麻麻的。叫声像獆(háo)狗,发出这种叫声就是要吃人了。《海内北经》则记载穷奇形状像虎,有翅膀,吃人时从头开始吃。

窫窳见于《北山经》《海内南经》《海内西经》《海内经》。《北山经》首经“少咸之山”条记载它的形状像牛,浑身红色,脸像人,脚像马足,叫声像婴儿,发出这种叫声就是要吃人了。《海内南经》则记载它的头像龙。

上古时代狮子、老虎等凶残野兽伤害人类留下的记忆何等恐怖,神化它们的躯体,扩大它们的能量,再贴上世间反面恶人的标签,这种吃人兽神话就创作完成啦。

《山海经》神话新编(www.xing528.com)

蚩尤、黄帝之战

《山海经·大荒北经》:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之翼州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。”

几千年前,黄帝与蚩尤在一个叫涿鹿的地方进行决战。黄帝对大家来说很熟悉,先介绍蚩尤吧。

蚩尤是一个强悍的氏族首领,有的学者说他是九黎族的首领,也有的学者说他是东夷族的首领。现代苗族尊奉他为祖先。

传说他有九九八十一位兄弟,个个长相不凡:铜头,额角那一块是铁。那时候,他们的对手,如黄帝的控制区也只算进入“铜器时代”,甚至还有处于“石器时代”的部落呢。蚩尤兄弟们的身躯虽说跟普通人差不多,但是,他们的脚像牛蹄,长着八个脚指头。有四只眼睛,打仗时能“眼观四路”。他们头上长角,耳边的鬓毛像刺,在打仗中呐喊时每一根鬓毛都能变成一支箭射向敌人。这还不算最厉害的呢,他们还长有翅膀,能飞空走险。打仗时如果一时间没有后勤部队送饭菜来,他们能吞沙子、吃石头,以此充饥。

大伙儿想想,这样的战斗员谁能比得上呀?蚩尤还有一个强项,上面说了他的部落已进入“铁器时代”,戈啦,矛啦,戟啦,都是金属做的武器。现在的铜价比铁贵,可铁比铜锐利得多呢。那个时代,对方战士手持铜戈铜矛,拼上蚩尤队伍的铁戈铁矛,两下子就会在当啷一声中断成两截的。

就因为蚩尤占尽了优势,他们的扩张才取得连连胜利。他们向中原进攻时,与黄帝发生了冲突。

战争一开始就非常激烈。因为连打胜仗,蚩尤对这一仗是信心满满的,于是产生了轻敌情绪。黄帝对这一仗则是认真对付,不敢有丝毫松懈。他先与炎帝联合,稳住局势。

战斗一开始,黄帝指挥一支以虎、豹、熊、罴(pí)做先锋的部队进攻,蚩尤等八十一个兄弟拿着先进武器应战。一时间,战斗处于胶着状态。

黄帝随后派应龙截断江河,准备用水攻。蚩尤也不是等闲之辈,请来了风伯、雨师,刮起大风,下起大雨,阻止黄帝进军。

黄帝并不气馁,他知道遇上了强劲对手。只能以牙还牙,遂向天神求教。天帝派女魃前来助战。女魃又名旱魃,是止雨神,她一上阵就天空云散,滴雨不下。

蚩尤见一招无效,又来一招。他作法下起了大雾,霎时间,天昏地暗。黄帝的部队迷失了方向,分不清敌我,甚至自相攻打……

女魃[清]汪绂图本

蚩尤嘿嘿地冷笑,然后趁机撤退。

黄帝于是制造了指南车,凭借指南车的指示,黄帝率军直捣蚩尤大本营

以后的故事呢,一种说法是,黄帝派应龙在“凶黎之谷”杀了蚩尤。《山海经·大荒南经》记载蚩尤死前戴的刑具“桎梏”变成了枫木。桎是锁脚的,梏是锁手的。蚩尤是神,枫木也是神木啦。

另一种说法是,蚩尤并没有死,黄帝降伏蚩尤后,派他当了管理治安的统帅,天下倒是很安定的。可蚩尤死后,各地又动乱起来。黄帝想,莫非蚩尤兄弟那副可怕模样就能够震慑恶人?于是就派人画着蚩尤的画像到处张贴,果然,天下又安定下来。直到以后很久,蚩尤画像还在一些地方被张贴哩!

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