“石堂”是个古老地名，在现今文件和地图中难以找到。但是因为 “石堂先生”“石堂整训”等历史名词广为人知，所以不少人知道“石堂”就是梅鹤、文峰两村。
“石堂”地名由来已久，这里原属古田县“感德里”，后与长溪县“宁川”合，成立“宁德县”。建县后200多年，南宋《三山志·卷二·地理》记：“感德前里穹窿村、聖湖、杯竹。感德后里福辇、石唐、常斛、葛仙翁岩。”有人认为，此处“石唐”就是“石堂”。文峰村后有“唐山”，流经村内的溪流习称“唐溪”，或与“石唐”名称起源有关。
在陈普晚年的诗作中，他把家乡称为“园洲”。传说当时这里散布着陈、林、黄、曾、彭、夏、芦、叶、苏等10多姓，山间盆地如同桃源，生活怡然自得。今天仍屹立于梅鹤溪上的花桥，梁上有一传世对联，上联为“紫阳诗谶石堂名传千古”。假如此联真是朱熹所提，那么“石堂”在《三山志》成书（1182）之前应已成名。儒学大师陈普宋淳祐四年（1244）生于此，后来他名满闽中，后人称其为“石堂先生”。他的学生宁德五都中村人韩信同写有“石堂八景”留在旧县志中，其中有“石堂峻峭万山雄，拥翠亭亭多乔木”“中有石堂自天成，清晨常喷祥云气”等句子。“八景”在今天均能一一指认，如果这几首诗确为韩信同所作，那么说明宋末元初时，“石堂”已涵盖今天梅鹤与文峰两村所在地域。
宋、元，这里都属宁德县青田乡“感德后里”，明、清及至民国，这里均在“二十都”内。明代嘉靖年间，宁德县官方和文人纪念陈普，“石堂”之名数度出现于文献之中。嘉靖十四年（1535），江西巡抚宁德人陈褎在《石堂先生遗集》中写道：“目今莆中多贤，讲学造就，石堂（指“石堂先生”陈普）殆为鼻祖”。明嘉靖县志《山川》记：“石堂山，在二十都，有石窟如堂，故名。”但该书的《津梁》中又称为“二十都石塘”。同期，宁德县令叶稠在石堂建“陈俱斋先生祠”，有文曰《石堂先生赞》。石堂之名得到更大的显扬。
更早的时候，“石堂”之名从何而来，或范围涵盖有多大，只能做一猜测。其中，按照明嘉靖版《宁德县志》中“有石窟如堂”的提示，“石堂”之名，有可能来自于那罗延石窟。那罗延窟在梅鹤文峰两村正东约20里外，同属“二十都”。这里“摇石蛋祈子”的风俗传自上古，唐末之际又有高丽僧元表携《华严经》居于此，是为支提山佛教之滥觞，其成名早，影响大，村落以此为名是有可能的。当然这只是一种猜测。如今一般的说法，就是梅鹤与文峰两村，四周皆高山，山峰峻峭，多有石景，将高山之麓的盆地以“厅堂”命名，这有一定的根据和美好的寓意。
随历史变化，地名在游移。历史上，“石堂”所指的范围可能更大，但是作为村名，在清乾隆年间，就特指今梅鹤与文峰村了。林姓和黄姓，据他们家谱记载，都在北宋和南宋期间迁居至此，清乾隆年间已俨然成村落。清代《宁德县志·卷二·建置》记：“二十都一图……统村六，曰石堂、仁峰寺、桃花溪、陀罗、辟支、天峰寺、黄柏”（2012再版清乾隆三十四年《宁德县志》202页）。此处将林氏与黄氏所居村落合称为石堂村。(www.xing528.com)
到民国初年，生齿渐繁，两姓均成大村，分别称为“石堂林厝”和“石堂黄厝”。到民国31年（1942），宁德县政府在全县范围内曾“雅化”了一些较大的村名。其中，石堂林厝因林姓为主，取“梅妻鹤子”之意定名为“梅鹤”，文峰村依村后文笔峰，命名为“文峰”。但是定名之后，在个别文献和地图中，官方却直接认定梅鹤村就是“石堂”，文峰村是“黄厝”。这见于民国37年（1948）宁德县政府所制的《宁德全图》（引自《1995年版宁德市志第三章·市区与乡镇》），也见于民国35年（1946）《闽茶·第一卷第一期》例举宁德县西北部“茶区”，有“石堂、黄厝、浮山、院后……”的提法（引自蕉城区茶协编《宁川茶脉》239页）。这可能是旧时“石堂巡检司”、后来的“联保”“村”之类旧石堂村的基层机构设在梅鹤村，习惯使然。
中华人民共和国成立后，因为两村都是规模相对较大的村落，在公社化时代和20世纪80年代之后，再未曾把两村合并为一个“行政村”或“大队”，因此两村各自不断发展壮大，原来的“石堂”的村名渐次淡化了。这种现象并不罕见，仅在虎浿乡就有几例。如“黄柏行政村”中并无黄柏自然村，所辖姚厝与周厝均可称“黄柏”；镇区中的“新厝”与“旧厝”两个自然村（已合为一处），也都可代表“虎浿”。
从这个角度看，如欲追问石堂先生陈普是梅鹤村人还是文峰村人，是不可考的。因为历史无法排除梅鹤村或文峰村在“石堂”之外。从历史源流看，梅鹤与文峰村是一个完整单元。
石堂山“双笏朝天”石景 宋经/摄
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