大鹏展翅：古代知识分子的象征

按庄子的相对理论来看，大与小，都是相对的——再大的东西，只要你心胸广阔，便也容纳得下，“比天空更广阔的是人的胸怀”！反之，再微小的东西，如果你耿耿于怀，也无法包容。

在《庄子·逍遥游》中，鲲是一条生活在北冥之中的硕大无比的大鱼，鹏就是由鲲变成的一只巨鸟，与鲲一样，鹏也是个庞然大物，它背若泰山，“翼若垂天之云”！鲲鹏的活动空间更是一个广阔无比的世界，庄子没有说北冥有多大，但既然一条鱼就“不知其几千里”，水面的浩大是不难想象的。对比到人生，我们能否自我反省：是否忽略了一些重要的东西而陷于无事忙的地步呢？庄子要借大鹏鸟超越人世的高度，让我们在视野上有一个提升——人的活动只有从以自我为中心的局限性中超拔出来，摆脱柴米油盐、情欲、功名的束缚，才能使精神体验到鲲鹏所置身的辽阔无比的世界，从而达到超越现实的逍遥游境界。

生活中总听到有人这样感叹：“唉，我没有能力，我做不到呀！”其实，有没有能力并不是成功的最重要因素，关键还在于你是否为自己理想的实现做了应有的努力。琐碎而舒适的现实生活容易让人沉溺，总替自己开脱：等以后再做吧。时间就在这开脱中流逝了。理想的实现不仅要有过人的才华，更要有过人的勇气和付出。著名作家二月河四十岁后才开始文学创作，当别人高朋满座，谈笑风生时，他却选择了寂寞的写作。四十岁，是一个男人该享受成功的时候，他却开始向着梦想努力，最终他超越了自己，写出了一部又一部帝王系列的长篇小说：《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》。(www.xing528.com)

从鲲、鹏的描写，庄子展示了一个广阔的天地，将人类在思想上的追求提升到无穷，由水中游弋的大鱼，到展翅高飞的大鹏和遥远的广阔的南冥，象征的是境界的上升，从现实中超拔而起，另外开辟一个飞扬活跃的精神层面。这种“大鹏展翅”的精神对中国文化影响深远，古往今来，人们起名字都喜欢用它来寄寓对孩子远大前程的祝福，叫“图南”“冥跃”“鹏举”“鹏程”“大鹏”的，也不知有多少人。比如岳飞，名“飞”，字“鹏举”，就是取自大鹏鸟展翅高飞之意。自庄子写了这篇文章之后，古人有亲友中举、做官，今人有亲友出国留学、考上公务员的，我们都祝他“鹏程万里”。“鹏程万里”已经成为一个成语，存留在今天的日常生活中。大鹏鸟更成了古代知识分子象征超越的精神图腾，王勃《滕王阁序》中的“北海虽赊，扶摇可接”，即出于此。李白更是对庄子笔下的大鹏鸟情有独钟，二十五岁时，他写了一篇《大鹏赋》。在这篇赋中，年轻的李白以大鹏自比，用激昂的笔触抒发了自己的非凡抱负。后来李白在长安官场失意，被唐玄宗“赐金放还”之后，也没有心灰意懒，大鹏的形象仍然活跃在他的诗歌创作中，最有名的是在《上李邕》中的句子，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。到了晚年，临终之际，他还在高歌“大鹏飞兮振八裔”（《临路歌》）。李白去世后，他的族叔李阳冰编辑李白诗文，成《草堂集》十卷，特地将《大鹏赋》放在开卷第一篇，我想，这正是合乎了李白的心愿。