阿多诺对文化工业的批判，一针见血地阐述了法兰克福学派的媒介商品论，并进而勾连起资本论、控制论和异化论。传媒泛娱乐化生产的批量性和程式化与文化工业生产的标准化、伪个性殊途同归，是不同文化群体在不同时期的相同控制形式。文化工业的有意识控制和传媒泛娱乐化的无意识“统治”，其结果都是人的全面异化，尤其是传媒泛娱乐化对当下青少年的深度影响。
首先是新闻泛娱乐化对受众心理层面的深度控制。新闻泛娱乐化现象传播给受众的是铺天盖地的浅显、表层的娱乐，对信息缺乏深层理性的挖掘，使大众的文化心理意识得不到成熟地发展，从而始终处于一种近乎弗洛伊德所说的“原始婴儿状态”，不能对泛娱乐化现象背后的社会现实和隐蔽的意识形态做出成熟、主动的判断和认知。[38]大众面对新闻泛娱乐化现象所带来的荒诞、刺激与丑恶表现出惊人的“顺从”，从中获得一种受虐待般的快感，以此来放弃自我对权威的认同，在浅表娱乐的众神狂欢中成为泛娱乐化“统治”的乌合之众。
比如“华南虎照片”事件。2007年陕西省林业厅新班子为做政绩、搞经费，打算建立华南虎自然保护区。林业厅选择了历史上有虎的镇坪县，派出考察队，希望找到老虎。辛苦了8个月，历经几次进山考察，却发现根本无虎。于是，林业厅相关领导便安排该县村民周正龙拍摄造假虎照，于10月12日宣布发现华南虎，并发布周正龙于10月3日拍摄的华南虎照片。[39]这一轰动的消息随即被全国各大媒体争相报道，一个传媒假事件迅速演化为一场全国上下的泛娱乐化活动。
从媒体的跟踪报道到互联网的互动加盟，网友们针对老虎图片的6个疑点，指出照片有PS之嫌，可能是纸老虎造假。10月16日，最早认可这些照片并视之为珍宝的陕西省林业厅对“造假说”予以反驳。12月2日，中国摄影家协会数码影像鉴定中心邀请了数码专家、动物学家、植物学家等各路专家对40张华南虎照片进行了鉴定，来自六个方面的鉴定报告和专家意见汇总确认华南虎照片是假的。之后，国家林业局要求陕西省林业厅委托国家专业鉴定机构对周正龙所拍摄的华南虎照片等原始材料依法进行鉴定，并如实公布鉴定结果。最后照片被认定有假，周正龙以诈骗罪被判处两年零六个月有期徒刑，“周老虎”事件的相关领导干部也受到了相应的处分。(www.xing528.com)
“华南虎照片”轰轰烈烈先后在全国各大媒体上畅行了一年多，媒体赚得盆满钵满不说，打虎派和护虎派各自粉墨登场，受众一睁开眼睛就关心老虎的动向，由媒体的传播变为日常的谈资，在起落变化和喜怒交加的过程中，人们的确被持续“愚乐”了一把。赞成者尾随着护虎派，反对者追随着打虎派，真和假此时变得并不重要，跟随着媒体一起摇晃就是最大的享受，纷纷拜倒在泛娱乐化所宣传的老虎的脚下。在这种休眠的快感中，受众很难对泛娱乐化现象背后的社会现实和隐蔽的意识形态做出成熟、主动的判断和认知，也不需要做出结论和判断。从传播的角度上讲，持续地进行下去，肇事者、传媒、受众都可以获得多赢。法律的最终裁决，使这场泛娱乐化活动得以真相大白于天下，受众此时应该明白，泛娱乐化的娱乐只留下苍白的“愚乐”而已。
再来看广告泛娱乐化对受众消费行为的“统治”。广告通过泛娱乐化构造一个理想的、完美的、虚拟的社会生活场景，将诸如富贵、浪漫、时髦、前卫、归属感等象征意义附于商品之上，为商品建立起一个个美好诱人的身份符号，深化了广告的“象征性”和受众的“幻觉性”，诱惑着消费者缺乏理性认知，消解对产品使用价值的评判，更多地从商品消费中获得品牌所宣扬的价值理念和相应的社会身份地位。[40]广告对现实反映的浅层化、游戏化和娱乐化，受众对符号象征意义的重视，追求及时的感官刺激和梦幻的体验，情绪化的价值认同代替了文化的价值标准和思考的深度，再现出虚幻缥缈的幻想。
“百度更懂中文”、《蒙娜丽莎》等艺术品在广告创意中被扭曲、脑白金“今年我家不收礼、收礼只收脑白金”以及各种电视购物频道主持人歇斯底里的叫喊和模特儿丰乳肥臀的展示、明星极尽媚态的代言等以幽默、夸张、悬念、奇幻、戏谑、荒诞为手法，诱惑着消费者忽视理性认知，产生冲动购买的行为，是广告泛娱乐化对受众消费行为“统治”的集中体现。据脑白金官方数据显示，脑白金2007年度在我国保健品市场所占份额为6.17%，2015年上升到9.32%，是历年来唯一销售份额接近10%的品牌，打破了保健食品“活不过5年，火不过3年”的宿命。[41]脑白金销售神话的制造与功能的性价比的差距，不能不说泛娱乐化广告对消费者消费行为有着相当强的“统治”效应。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
