如何应用精神分析的观点解读女性主义传媒批评

精神分析借助弗洛伊德有关主体如何建构、意识与无意识如何形成的观点，对父权制社会中性与无意识的建构过程的分析，为女性主义解释媒介受众的主体建构提供了一个可行的路径。

劳拉·穆尔维的《视觉快感与叙事电影》被认为是精神分析应用于女性主义传媒批评的经典之作。穆尔维认为：电影叙事中女性角色的作用主要是给观众提供视觉愉悦，这种愉悦的生成源于视淫快感和认同的心理结构。以这两种心理结构为基础所产生的视觉愉悦经过父权制的叙事转化，男性被建构为电影文本的观看主体，女性被展现为被观看的客体。看与被看的形成，俨然依赖于电影建立了三种能够满足男性潜意识欲望的“看”：摄影师（男性）的看，男性角色的注视，观众的注目。从生产到传播再到接受，女性形象达成了被看身份的塑造，复制了父权制社会男女不平等的权力结构。

穆尔维的分析表明：观众不是一个独立的个体，是媒介机器的构造物，是电影播映过程仿制了精神分析所谓的主体建构而建构的观众主体，即回归、原初认同、对作者的掩盖。媒介的欣赏空间制造了一个类似于“柏拉图洞穴”似的环境，观众回归到主体形成之前的原初状态，通过精心剪辑及视线转换，观众产生一个真实的世界幻觉，促使观众在心理上融入电影世界，建构起原初认同。

与电影要求观众凝视不同，电视只要求观众零碎化扫描。电视所建构的是一种具有碎片化的多元主体认同的受众。(www.xing528.com)

莫德斯基认为肥皂剧的结构和主体建构方式在观众与角色之间建立了一种亲密的关系，女性观众在心理上趋于对剧中虚构角色的认同，混淆角色形象与自己实际生活的界线。在观众心理认同的作用下，肥皂剧衍生出一个有关大家庭的乌托邦幻景，^[14]美化了现实生活中的男性形象，掩盖了现实生活中男女不平等的状况，满足了电影不能提供的女性观众对聚合式的共同体的心理需求，同时也容纳了女性对传统男女关系进行颠覆的空间。

在对浪漫小说阅读的研究中，珍尼斯·拉德维认为：女性阅读的种种乐趣同她们在父权制家庭中的从属地位有关。阅读小说包含着一种乌托邦式的抗议与对美好生活的向往，找到休闲娱乐的社会空间来逃避现实，并对父权制进行了一定程度的批判。但是，只有对付了男性的文化嘲弄并消解了自身的内疚心理，对浪漫小说的享受才能真正实现。因此，要想发生真正的社会变革，女性必须从浪漫小说的沉醉中走出来，成为女权主义的积极分子。