异龙湖养育了一代代尼苏人，尼苏人也把异龙湖视为生命之源，不容外人侵犯。
节日跳乐唱曲（簸箕弦）
《石屏县志》载，元代“延佑二年，以土著马黑奴世家充任石坪州世袭土官”。异龙湖区域彝民拥戴土知州马黑奴，称他为“罗色”（意为头领）。在马黑奴的领导下，彝民们过着安宁的生活。
相传，马黑奴有四个女儿，最小的一个非常漂亮，并且聪明伶俐。小女婿才貌双全，骁勇善战，喜欢穿白衣，骑白马，人称“白马四爷”，是马黑奴最得力的助手。在一次抵御外敌侵犯的激烈战斗中，“白马四爷”英勇杀敌，壮烈牺牲。彝民团结作战，打败了入侵者，取得了胜利。为了庆祝胜利，并纪念“白马四爷”，马黑奴大摆宴席，彝民唱曲跳乐，载歌载舞。后来，每年二月初十都要举办赛歌庙会，在歌舞比赛中获胜者要奖励猪头等物。于是，“二月初十节”便成了彝族的一个传统节日，也是一个歌舞节日。
上述传说虽无史料可以佐证，但元末明初在异龙湖中发生过两次海战确有文献记载。
《石屏县志》载：元文宗至顺元年（1330年）春，云南诸王秃坚叛乱，自称云南王，封中庆路万户伯忽为丞相。秃坚派遣伯忽率兵攻陷临安路，直逼石坪（石屏）州。石屏人享佑时任千户，和镇将朱宝翼统领兵民五千余人共守和龙岛（今异龙湖中大瑞城）。敌人拥战船三百艘，浩浩荡荡地从异龙湖东开来，欲夺取和龙岛。守岛兵民饮血酒盟誓，决心坚守和龙岛，与叛军决一死战。全体兵民英勇作战，击破敌船三百余艘，直杀得湖水变赤，浮尸如山。敌军大败，不敢进攻，改以重兵围困孤岛，妄图困死岛城兵民。享佑、朱宝翼率众兵民苦守和龙岛70余天。在情况万分危急之时，石屏富户王帑献粟千余石，解除兵民粮食危机，更使兵民屡战不怠。而敌军终因粮草不济，又死伤甚众，自溃而回。异龙湖兵民大获全胜。
马黑奴世家到至顺元年已经任土官15年，他的部下及彝民应当参加了此次战斗。“二月初十节”的由来与此事件有关也未可知。
另康熙《石屏州志》载：“明洪武十五年八月，土知州马黑奴率众构扇诸部兵攻掠。指挥俭事万德、宁州卫指挥王执等夜袭破异龙湖，追击逸蛮部落于杨亭庄，大败之。”《石屏县志》载：“三月，明改石坪州为石屏州，并设流官。十六年，马黑奴被夺职。同年七月，马黑奴与蒙自阿也、通海观音奴、宁州吉台等土官联兵反明。马黑奴首先率本部人马，在异龙湖东部的海东扎下七座营盘，欲待其他各部人马共同进兵，直取临安府城。但是，未待马黑奴进攻临安，镇守临安的王执即命万中（万德）率师夜袭海东，并乘胜追至杨家庄大败马黑奴。马黑奴兵败逃回五爪山，见湖面上火炬遍起，疑是明军乘船来攻，眼看大势已去，难挽败局，自缢而死。马黑奴死后，乡民在五爪山顶建罗色庙，塑其像作为土主祭祀。”(https://www.xing528.com)
此次战役，土知州马黑奴自杀身亡，但彝族百姓感念他的威名和功绩，建庙崇奉。以后每年农历二月初十，人们都要到罗色庙举行歌舞活动，祭祀土主并祈求护佑，避祸纳福，人畜兴旺。
无论如何，“二月初十节”和异龙湖征战有关，足见彝族人民保卫家园的决心和歌舞凝聚民心的巨大作用。
“二月初十节”赛歌赛舞活动，据说在明清时期乃至民国年间都非常热闹隆重。节日期间，四乡八寨，山区坝区，建水、蒙自等地的尼苏人都会来参加，除了在罗色庙祭祀马黑奴外，还要比赛海菜腔、烟盒舞，获胜者奖励猪头等物品。民间有句俗话叫作“有吃无吃，过过二月初十”，尼苏人生活再苦再累，哪怕已经没有吃的，都要相约来过“二月初十节”，说明此传统节日深受尼苏人的喜爱和重视。1984年3月12日至14日，石屏县政府在罗色庙山下豆地湾举办了首届彝族赛歌赛舞节，全县12个乡镇有9个乡镇派代表队参加，300多名民间艺人共聚一堂，赛海菜腔、烟盒舞，掀开了民族民间艺术发展新的一页。此次盛会受到了中央、省、州有关部门的重视，众多文艺团体和新闻媒体到石屏采风，中国舞蹈家协会把活动写进了工作总结，报刊、电视进行了广泛宣传。同年7月，建水县也在燕子洞和县城举办了民族歌舞盛会。在石屏、建水两县政府的倡导下，烟盒舞、海菜腔活动重放异彩，在民间得到了更进一步的发展。
农历六月二十四日是彝族火把节，旧时也称“星回节”。尼苏人在节日夜晚，选择宽敞场地，燃起火把，以歌舞欢度节日。《临安府志》“风俗卷”载：“束松明为炬，高丈余，围四五尺，各执小炬，争先燃之，照耀如白日。”康熙《石屏州志》载：“六月二十五日星回节，山寨田陇火炬烛天，以占岁之丰欠，明则稔，暗则灾，幼者各燃松炬往来亲邻家照燎为戏。”民国《石屏县志》载有云南学者许印芳《星回节考》一文，说彝族“以是日为年，昼则盛馔祀神祖，已则合会饮食，饮食已则夜，燃火树歌舞广场之上，乘醉作乐。若口琴、阮琴、瓢笙、缅箫、二弦、三弦之属，杂然并兴。而内声继发山歌水调，一唱百和，其词头总谓之石榴花，一曰大攀桨，其扬袂顿足，穿花对竹之舞，略如苗人跳月。夜分，歌喉渴，舞腹饥，大陈肴核，更燃树作长夜饮”。文中把异龙湖畔尼苏人欢度火把节的景象描写得淋漓尽致，让人仿佛看到在火把照亮半边天的夜晚，成百上千欢度火把节的人们兴高采烈，借酒助兴，欢跳烟盒舞、高唱海菜腔的热闹场面。大凡参加过尼苏人欢庆火把节的人，一定也有这种切身的体会。
异龙湖南岸冒合乡山区还有一种传统节日叫“跳鼓坡节”。相传旧时有一座山名叫龙马山，为一匹母神马所变，每年七月发情就要作祟，危害庄稼，使彝民受苦。居住在龙马山周围的彝族仆拉人就选派青壮年汉子上山打鼓震山，威慑母神马，使其不再作祟。后来，每到农历七月十五日，就有男人上山跳鼓，形成传统节日“跳鼓坡节”。旧时仅有仆拉人上山跳鼓，后来尼苏人也上山跳烟盒舞，渐渐地连妇女也可以上山，于是跳鼓活动就变成了一个物资交流、调换牛马、斗牛取乐、唱歌跳舞的节日。尽管跳鼓坡在高山坡头，离村寨较远，但每到节日，四面八方的彝族、汉族民众就挑着食物，背着水，带着乐器汇聚到山坡上，欢闹一天，青年男女甚至夜晚不归。这一传统节日一直沿袭至今，热闹非凡。
传统节日，离歌不成节，离舞不成气，只有以歌舞的形式来庆贺，才具有节日气氛。
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