温峡观音岩，古碑探寻

温峡观音岩，位于钟祥市温峡口纱帽山的崇山峻岭中。笔者2014年11月4日和2015年5月13日考察温峡观音岩，拓下了有关碑文。

听友人侯书云同志说温峡观音岩有不少古碑，于是我们前去探寻。穿过温峡水库管理处的柑橘园，进入纱帽山的一处谷口，两侧山峦叠嶂，谷底溪水潺流。在右侧半山腰的羊肠小道上，由西南向东北方向攀行一段路程后，坡道逐渐向下延伸，乃至谷底溪水边。踏着溪中的石墩跨过山溪，进到左边逐级上升的山腰道上，纵目环视，见溪沟两边山岩陡峭，怪石嶙峋。古木参天，藤萝缠绕。杂草丛生，野花怒放。呈现一派天然的林壑风光。从进谷口算起，大约攀跋了一公里的山路，就到了观音岩石桥的左边桥头。

站在桥上，注目观音岩全景，给人一种置身于灵鹫圣地的境界中。对面的观音岩壁，坐东南，向西北，高约30米。西段山壁，奇石叠加，凹凸不平；东头岩洞，钟乳石倒挂，神秘莫测。岩壁左侧、溪沟右侧即两山之间为逐次升高的三级平台。

过桥进入第一级平台，即观音岩道场。其场地呈长方形斜坡面，长约20米，宽约15米。场上遗存古碑数块，杂树林立，透出残败萧索之景象。道场东北侧系观音岩楼阁大殿，坐落于第二级平台上。殿面宽12米，进深13米，两间格局。正面中间遗存有山门的残迹，门宽1.5米，左侧门框墙壁残高2米。大殿右侧溪沟边的面墙和山墙还遗存部分高约3米的残体。穿过大殿内的过道进入第三级平台就是后殿，面宽5米，进深8米。四周墙体已毁失无存，似有洪水冲刷过的痕迹。

后殿东南侧是闻名遐迩的观音岩洞，因原有一尊钟乳石观音大士神像惟妙惟肖，栩栩如生而得名，岩侧的殿宇楼阁全因此而经年累月建造。岩洞面宽6米，高3米，深3米。洞内千姿百态的钟乳石现已风化或损坏严重，难以状形比拟。岩洞正中岩壁龛上现供一尊现代瓷质的观音神像，下方神台上香炉中仍有香烟缭绕，显示出有善信前来虔诚地祭拜过。

温峡观音岩殿宇创建于何时？钟祥有关志书中没有记载。刻于清道光二十八年（1848年）的碑文开篇记叙文字引起了笔者的关注：“观音岩者，不知始于何时。父老流传，原在岩前，明中大士常现像于岩穴之间，遂移于下，三百余年亦间为补葺，庙貌如故。”即是说，在明代观音之神像常常现身于岩洞之间，于是移于岩下建庙。三百余年来亦间有重修。从道光二十八年往前推算，三百余年，当可定为观音岩殿宇始建于明嘉靖十八（1539年）左右。

观音岩遗址上现存年代最早的碑刻，是刻于清乾隆六年（1741年）的《观音岩修桥朝谒碑记》。高1.75米，其中碑额高0.46米，宽0.76米，厚0.22米；碑身高1.3米，宽0.72米，厚0.22米，碑额镌双龙戏珠图案，中下部阴刻大楷书“南无阿弥陀佛”竖3行6字；碑正文阴刻楷书4行，满行43字，记叙修桥之事：“从来庙堂之设，原以使神有所凭依，以彰声息（形势）；人有所托庇，以获宠利（恩宠与利禄）也。故凡寺观庵刹，务使万古常新，不容一息稍颓。今郢东温峡口纱帽山观音岩，地同仙迹，景物绝伦，崇山峻岭。诸善共赖，十方获庇。僧会同纠首募化众姓，重修石桥，善果圆成，功德无量矣！纠首朱云万，子朱云龙（后刻252人姓名及捐资金额从略）。龙飞乾隆六年岁次辛酉夹钟月吉月良旦。住持僧绪耀，法徒本见、元品、元绪。石匠宁仲三，肖仲玉。化钱炉、桥碑、龛匾对炉、旌竿、磬石、塔十一块永远。黄峙平。”“夹钟月”，农历二月。此时的住持僧为绪耀。离此碑不远的石桥，由两块长石搁于溪沟之上，石长1.7米～2.2米。笔者认为，碑中所记之桥，当不是此现存之桥，应是建于谷底跨溪水之石桥，现已毁失无存。

到了乾隆四十三年（1778年），观音岩殿宇颓圮，有生员周家祖、李春伟、金千孝、商颜、商正落、商正钢、商正纯、商学年、商启伦、商正安、商琰正11人各捐一千文倡修，响应捐资者达540人。竣工后刻立了《重修碑记》以纪其事。此时的住持为本见。其徒觉福，孙昌熙。砌匠陈士珍，木匠万全，石师龙国朝。可见这次复修工程较为浩大。

观音岩遗址(www.xing528.com)

乾隆五十六年（1791年），观音岩香火田缺乏。有信善龚士英自愿将旱田一石二斗，包括石磙、碾子、山场、树木一并在内，施与观音岩菩萨殿上，永供香火之资。并勒碑为证。此时庙内有僧人古溪、竹松、福川、会一等四人。

乾隆五十七年（1792年），大殿楼阁毁坏。时有生员师凤翔、师永存、文天信、蔡钰各捐一千文，宜城信善文在朝五百、胡左执八百，洋梓镇韩志贵、李维裕、曾绍纲、张永顺等各捐一千文。在他们的带动下，有665人踊跃捐资。乾隆五十八年（1793年）农历二月竣工后，专门刻立了《重修楼阁碑记》以彰众善之功德。此碑至今保存完好。

嘉庆七年（1802年），又对大殿楼阁进行了一次维修。由洋梓镇张永奎负责经修，助修者80余人。竣工后，同样也刻立了《重修楼阁碑》记叙其重修之原委。

道光二十七年（1847年）六月二日，大雨倾盆，庙貌遂毁。到第二年庙僧忠安募化十方，由绅士黄光远领修，郭洪高监修，425人响应助捐。开工兴建，冬十月十日竣工落成。其碑文先记述观音岩历史：“观音岩者，不知始于何时。父老流传，原在岩前，明中大士常现像于岩穴之间，遂移于下，三百余年亦间为补葺，庙貌如故。”接着记叙此次重修的经过及原因：“至道光二十七年六月二日，骤雨倾盆，庙貌遂毁，未能就理。越一年，庙僧忠安募子弟总其事，爰藉众力，鸠工庀材，殿宇复成，属予作文以记之。予思，夫盛衰者天地盈虚之理，兴废者事物乘除之常，然地非胜境，明败不复兴者多矣。要非所论，于是斯岩也，出于两山之间，高而远覆，怪石森然，恍如列星。仰而视之，峰回路转，或起或伏，或跪或垂，有若横生焉。俯而听之，水声潺潺，有泉出于其上焉。野芳发而幽香，佳木秀而繁芜，朝晖夕阴，气象万千。四时之景，画工之笔所不能出者，予亦不能言之。地胜如斯，岂可危而弗兴乎？”后文则写捐资成美，人神感应的效果阐述成而复败又所望于后人的道理：“今者，一乡之中无远弗后，捐资成美，踊跃从事，岂人力所能致哉。其斯地之灵，有以相盛耳。嗟乎！胜境非常，讵屋宇之高华；阴岩有神，原灵爽之妥侑（使神灵吃住安妥）。楼阁初成，佳宾咸在，客有问于余曰：楹丹桷刻，堵厚墙坚，自兹而后永不复颓矣！余曰：否！旨其大者天地，观之天地曾不能以一瞬，况于斯庙乎？败而复兴，是前所望于今者；成而复败，是又所望于后矣！镂诸石以志斯地之胜，以见斯地之灵也。是为序。”此文写观音岩胜境，形象生动，文采华美。并具有史料价值。但未署其姓名，实为一大憾事。此时的住持僧为昌华。

古碑

还有一块纪年已损的《同结良缘》之碑，高1米，宽0.48米，厚0.15米。记载纠首蔡觉全同主师叩化十方，响应助捐者620余人，兴工重修观音岩殿宇之事。当系光绪年间的史实了。

感谢前人留下的碑文，使观音岩的历史一下子鲜活起来了！其碑刻之功不可没也。古人说，“成而复败，是又所望于后矣！”观音岩这处胜境福地，应是当地有识之士进行开发维新之日了！