【摘要】：夫喜怒者，道之邪也①；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，性之累也②。《淮南子》中特别重视道德、心性的修养。《淮南子》中说得好：喜悦和愤怒，是“道”的偏邪行为；忧虑和快乐，是“德”丧失的表现；爱好和憎恨，是心灵的过错；无穷的贪欲，是性情的牵累。因此心里不忧不乐，是德性的最高表现。通达而不变化，是清静的最高表现。贪欲不在内心产生，是虚无的最高表现。和神明相通的人，是内心得到充实的缘故。
夫喜怒者，道之邪也①；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，性之累也②。人大怒破阴，大喜坠阳③；薄气发喑，惊怖为狂④；忧悲多恚，病乃成积⑤；好憎繁多，祸乃相随。故心不忧乐，德之至也；通而不变，静之至也；嗜欲不载，虚之至也；无所好憎，平之至也；不与物散，粹之至也⑥。能此五者，则通于神明。通于神明者，得其内者也。
【注释】
①邪：偏邪。②累：牵累。③阴：指阴气。阳：阳气。喜者为阳气，怒者为阴气。④薄气：阴阳相迫之气。喑（yīn）：哑。狂：指人的精神失常。⑤恚（huì）：怨恨。⑥散：散乱。《精神训》高诱注：“散，杂乱也。”粹：纯粹。
【细读】(www.xing528.com)
《淮南子》中特别重视道德、心性的修养。七情六欲，人皆有之，而情欲也要顺应自然，就能防止灾祸和疾病的产生。《淮南子》中说得好：
喜悦和愤怒，是“道”的偏邪行为；忧虑和快乐，是“德”丧失的表现；爱好和憎恨，是心灵的过错；无穷的贪欲，是性情的牵累。人大怒会破坏体内阴气，大喜就会挫伤阳气；阴阳之气相冲突便使人变哑，惊吓恐怖使人发狂；忧虑悲愤使怨恨增加，疾病便会积累而成；爱好和憎恶太多，灾祸便会跟着来到。因此心里不忧不乐，是德性的最高表现。通达而不变化，是清静的最高表现。贪欲不在内心产生，是虚无的最高表现。没有什么爱好与憎恶，是平正的最高表现。不与外物相混杂，是纯粹的最高表现。能够做到这五点，就和神明相通了。和神明相通的人，是内心得到充实的缘故。
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