这个卦在讲什么呢?按传统易学的说法，这个卦在讲等待。本卦九五爻说“需于酒食”，等待就吃吃喝喝嘛。《酒诰》是周公所写，周公曾经下过禁酒令。作为儒家“元圣”的周公在《需》卦里却说“吃吧喝吧”。这可能吗?本卦的《大象》说“君子以饮食宴乐”，君子们吃吧喝吧宴乐吧。《易经》号称中华儒家之首经，而《大象》是孔子所写，孔子他居然说“君子们吃吧喝吧宴乐吧”。这是不可能的!
孔子在本卦的《彖》里说“需，须也”。“需、须”是什么意思呢?把词典查破了它们也只是“等待”的意思。用“等待”的意思来解这个卦完全解不开它。最后我认为这里的“需、须”有“等待时机”的意思。其实《屯》卦和《需》卦就是在讲武王之前周国发展壮大的经验与教训。周太公古公亶父迁徙到岐山后，周国通过四代人的不懈努力，积蓄力量等待时机，终于在武王时期推翻了商纣取代了商朝。
需，有孚光亨(孚，孵卵、孵化、信用，我认为它有“信心”的意思。光，发扬光大)，贞吉，利涉大川(涉，步行过水。大川，大江大河，它有“困难、危险、难关”的意思)。
等待时机，有信心发扬光大有利于取得成功，坚定不移吉祥，与愿望相符合度过困难。
《彖》曰：需，须也(须，这是孔子对“需”的注。他不注还好，注了以后我们就更不知道“需”是什么意思了。须，按词典的注，等待，它没有“等待时机”的意思。“等待时机”是我的注)，险在前也。刚健而不陷(健，有才能。而，就。陷，落在不利的境地)，其义不困穷矣(其，助词。义，合宜的行为。困，陷在无法摆脱的困境中。穷，走投无路)。“需，有孚光亨，贞吉”，位乎天位(位，占据其应有的地位。乎，在于。天，所依靠的。位，方位，它有“方向”的意思)，以正中也(以，依靠。正，合于法则的。中，适当，它有“合适”的意思)。“利涉大川”，往有功也(往，以后。有，保有。功，功业)。
《彖》曰：需，就是等待时机的意思，危险在前面的缘故。刚强有才能就不会落在不利的境地，合宜的行为不会陷在无法摆脱的困境中走投无路啊。“等待时机，有信心发扬光大有利于取得成功，坚定不移吉祥”，占据其应有的地位在于所依靠的方向，依靠合于法则的合适啊。“与愿望相符合度过困难”，以后保有功业啊。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐(饮，通“隐”，隐蔽。食，日食或月食，我认为它有“如同月食一样”的意思。宴，按《说文》的注，安也，它可以是“从容不迫”的意思。乐，对某事心甘情愿)。
《象》曰：云在天上，象征《需》卦。君子因此隐蔽如同月食一样从容不迫对等待时机心甘情愿。
初九，需于郊，利用(用，使人或物发挥其功能，这里它是“使等待时机发挥其作用”的意思)，恒无咎(恒，卦名，恒心、坚持)。
初九，等待时机在郊外，使有利使等待时机发挥其作用，坚持不能过错。
《象》曰：“需于郊”，不犯难行也(犯，发生。难，灾难。行，用。用，按《说文》的注，可施行也)。“利用，恒无咎”，未失常也(失，背离。常，规律)。
《象》曰：“等待时机在郊外”，不会发生灾难可实行啊。“使有利使等待时机发挥其作用，坚持不能过错”，没有背离规律啊。
九二，需于沙，小有言，终吉。
九二，等待时机在沙漠上，小有怨言，终究吉祥。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也(衍，通“演”，推演，我认为它有“计算、计划”的意思。中，里面)。虽“小有言”(虽，即使)，以终吉也(以，但是)。
《象》曰：“等待时机在沙漠上”，计划在里面啊。即使“小有怨言”，但终究吉祥啊。
九三，需于泥，致寇至(致，求取。寇，砍伐。寇是“砍伐”的意思来自于《庄子·人间世》“山木自寇”。山木因为有用而被砍伐。至，达到了极点)。(www.xing528.com)
九三，等待时机在泥土里，求取有用达到了极点。
《象》曰：“需于泥”，灾在外也(在，在于。外，按《说文》的注，远也，它有“避开”的意思)，自我致寇(自，按网上《百度词典》的注，是)，敬慎不败也(敬，做事严肃认真。败，失利)。
《象》曰：“等待时机在泥土里”，灾害在于避开啊，是自己使达到有用，做事严肃认真谨慎不会失利啊。
六四，需于血(于，在)，出自穴(出，显露。自，因为。穴，洞穿)。
六四，等待时机在血液里，显露因为洞穿。
《象》曰：“需于血”，顺以听也(顺，通“慎”。以，目的在于。听，本义为笑貌)。
《象》曰：“等待时机在血液里”，谨慎目的在于欢笑啊。
九五，需于酒食(酒，按《说文》的注，就也，它有“靠近”的意思。食，食墨。古代龟卜兆与墨画重合叫食墨，是吉祥的先兆)，贞吉。
九五，等待时机在靠近食墨，坚定不移吉祥。
《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也(中，不偏不倚。正，合于法则的)。
《象》曰：“靠近食墨坚定不移吉祥”，因为不偏不倚合于法则的啊。
上六，入于穴(于，到。穴，岩洞，其实它指的就是古代的家)，有不速之客三人来，敬之终吉(敬，慎重地对待)。
上六，(等待时机)，进入到岩洞，有不速之客三人来，慎重地对待他们最终吉祥。
《象》曰：不速之客来，“敬之终吉”，虽不当(虽，通“唯”，只)，位未大失也(位，方位，它有“方向”的意思。位是“方向”的意思是我的注。《易经》里有很多的“位”字我把它注为“方向”的意思。失，背离)。
《象》曰：不速之客来，“慎重地对待他们最终吉祥”，只是不太恰当，方向没有大的背离啊。
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