按传统易学的说法，《泰》卦在讲通泰。通泰就是通到好的地方去。为什么会通泰?因为阴阳交合。阴阳交合为什么就会通泰呢?我不知道。不过，通过我对《泰》卦《否》卦的解析，我知道《泰》卦在讲春耕夏营，《否》卦在讲秋收冬藏。“泰否”指的就是“春华秋实”。按十二月卦的时间对应，《泰》卦(
)的初爻对应农历的一月份，正好是立春时节，春耕开始了。《否》卦(
)的初爻对应农历的七月份，正好是立秋时节，快要进入秋收了。
《易经》不就是卜筮之书吗?它怎么讲到了农业生产呢?其实《易经》用五个卦来讲农业生产和水利建设(水利建设应该包括在农业生产里面)。这五个卦就是“泰、否、夬、姤、渐”。《易经》总共才六十四个卦，它居然用如此之大的篇幅来讲农业生产，这是为什么呢?对周国的历史有所了解的人应该知道，周国是农业大国，农业是周国的支柱产业。周国尤其重视农业生产，也正是因为有殷实的农业周国才有能力推翻商纣。怪不得文王要用五个卦来讲农业生产。也怪不得周公在《乾》卦的第二爻就说“见龙在田，利见大人”，(规划未来)，计划出现在存问和农业有关的可供参考，使得到好处明显安定了百姓。
泰，小往大来(小，我认为它有“冬天”的意思。往，过去。大，我认为它有“春天”的意思)，吉亨。
春华，冬天过去了春天来了，吉祥亨通。
《彖》曰：“泰，小往大来，吉亨”，则是天地交而万物通也(天为阳，地为阴。通，我认为它有“生长”的意思)，上下交而其志同也(这个卦的卦象上为坤为阴，下为乾为阳。上下，阴阳)。内阳而外阴，内健而外顺。内君子而外小人(六画卦由两个三画卦组成，这就是所谓的“八卦相荡”。下卦也称之为内卦。上卦也称之为外卦。《泰》卦卦象，内卦是乾为天为阳为键为君子，外卦是坤为地为阴为顺为小人)，君子道长，小人道消也。
《彖》曰：“春华，冬天过去了春天来了，吉祥亨通”，就是阴阳交会而万物生长啊，阴阳交会它们的志向相同啊。内在阳刚而外表柔顺，内在刚健而外表和顺。内在阳气而外表阴气，阳气之道渐长，阴气之道渐消。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道(后，帝王，我认为它有“管理百姓事务的人”的意思。财，通“裁”，判断。成，定形的。天地之道，它可以是“天地运行的规律”的意思)，辅相天地之宜(辅，通“捕”，捕捉。相，察看。宜，按《尔雅》的注，事也)，以左右民(以，目的在于。左右，影响、帮助，它有“指导”的意思)。
《象》曰：阴阳交会，象征《泰》卦。管理百姓事务的人因此判断定形的天地运行的规律，捕捉察看天地之间的事情，目的在于指导百姓。
初九，拔茅茹(茹，相牵连的样子)，以其彙huì(以，连及。彙，即汇，同类)，征吉(征，征伐，我认为它有“拔除”的意思)。
初九，拔除茅草连在一起，连及它的同类，拔除吉祥。
《象》曰：“拔茅”、“征吉”，志在外也(志，心意。外，除去)。
《象》曰：“拔除茅草”、“拔除吉祥”，心意在于除去啊。
九二，包荒(包，包括。荒，荒地)，用冯píng河(用，靠，它有“依靠”的意思。冯，凭的古字，凭借)，不遐遗(遐，边远之地。遗，遗留)，朋亡(朋，勾结、群聚、合伙。亡，通“盟”，依一定的誓约结成的联合关系。我让“朋亡”是“互相帮助”的意思)，得尚于中行(得，成功。尚，还。中，正，它可以是“正确”的意思。行，实施)。
九二，包括荒地，依靠凭借河水，没有边远之地遗留，互相帮助，成功还在于正确的实施。
《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光大也(以，助词。光，广大。大，超过一般)。
《象》曰：“包括荒地”，“成功还在于正确的实施”，广大超过一般的啊。
九三，无平不陂bēi(无，没有。平，平坦。不，表否定。陂，斜坡)，无往不复(往，前往。复，返回。)，艰贞无咎(艰，开发土地。贞，正，正道)。勿恤其孚(恤，顾念。孚，通“稃”，小麦及谷物种子的外壳)，于食有福(于，助词。食，粮食。有，丰收。福，给人以福)。(www.xing528.com)
九三，没有平坦哪有斜坡，没有前往哪有返回，开发土地正道没有过错。不要顾念种子的壳，粮食丰收了给人以福。
《象》曰：“无往不复”，天地际也(天地，我认为它有“如同天地一样”的意思。际，彼此之间)。
《象》曰：“没有前往哪有返回”，如同天地一样彼此之间啊。
六四，翩翩不富(翩翩，按欧阳维诚《周易新解》的说法，不踏实、往来轻浮。富，完备。我让“翩翩不富”是“疏忽不周到”的意思)，以其邻(以，连及。其，助词。邻，它有“乡里”的意思)。不戒以孚(不，通“丕”，大，我认为它有“努力”的意思。戒，准备好。以，目的在于。孚，通“俘”，俘获，它有“收获”的意思。)。
六四，疏忽不周到，连及乡里。努力准备好目的在于收获。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也(失，找不到。实，种子)。“不戒以孚”，中心愿也(中，符合。心，内心。愿，愿望)。
《象》曰：“疏忽不周到”，都找不着种子了。“努力准备好目的在于收获”，符合内心的愿望啊。
六五，帝乙归妹(帝，其本义是“花蒂”。乙，按《说文》的注，草木冤曲而出。归，趋向。妹，通“昧”，昏暗不明。我让“帝乙归妹”是“花儿叶子掺杂不明”的意思)，以祉zhǐ元吉(以，助词。祉，福，给人以福。元，大)。
六五，花儿叶子掺杂不明，给人以福大吉。
《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也(中，正，正道。以，目的在于。行，实施、成功，它有“实现”的意思。愿，希望)。
《象》曰：“给人以福大吉”，正道目的在于实现希望啊。
上六，城复于隍huáng(城，城墙。复，反覆。隍，没有水的护城河)，勿用师(师，它有“打仗”的意思)。自邑yì告命(自，自己。邑，同“悒”，忧愁不安。告，请求。命，天命)，贞吝(贞，卜问)。
上六，城墙反覆在护城河里，不用打仗。自己不安请求天命，卜问悔恨。
《象》曰：“城复于隍”，其命乱也(命，天命。乱，终结)。
《象》曰：“城墙反覆在护城河里”，他的天命终结了。
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