按传统易学的说法，说“否”就是“不好”的意思。为什不好呢?因为阴阳不交合。阴阳不交合为什么就会不好呢?我不知道。通过对《泰》卦《否》卦的解析，我知道《泰》卦在讲春耕夏营，《否》卦在讲秋收冬藏，最后我认为“泰、否”是“春华、秋实”的意思。
否pǐ，否之匪人(否，阻塞不通，我认为它有“停滞不长”的意思。匪，通“非”。人，人造成的)，不利君子贞(利，以刀断禾，它有“收割”的意思)，大往小来。
秋实，停滞不长不是人造成的，不急收割君子坚定不移，夏天过去秋天来了。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也(此卦《彖》辞的解释套《泰》卦《彖》辞我的理解)。
《彖》曰：“停滞不长不是人造成的，不急收割君子坚定不移，夏天过去秋天来了”，就是阴阳不交会而万物不生长的意思。阴阳不交会天下没有国家。内在阴柔而外表阳刚，内在柔顺而外表刚强，内在阴气而外表阳气，阴气之道渐长，阳气之道渐消。
《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难(俭，节省、不浪费，它有“珍惜”的意思。德，通“得”，本来没有而争取得来成为己有，它有“劳动所得”的意思。辟，通“避”，防止。难，人为而产生的祸害，它有“人为灾难的发生”的意思)，不可荣以禄(荣，开花。以，而，它有“就”的意思。禄，按《古代汉语词典》的注，“禄禄”同“碌碌”。碌，脱谷粒的农具，它有“收割”的意思)。
《象》曰：阴阳不交会，象征《否》卦。君子因此珍惜劳动所得防止人为灾难的发生，不应该开花就收割。
初六，拔茅茹，以其夤huì，贞吉亨(贞，正，正确)。
初六，拔除茅草连在一起，连及它的同类，正确吉祥有利于取得成功。
《象》曰：“拔茅”“贞吉”，志在君也(志，心意。君，主体，这里它指的是“种植的主体”)。
《象》曰：“拔除茅草”“正确吉祥”，心意在于种植的主体啊。
六二，包承(包，装东西的袋子。承，托着。我让“包承”是“包装”的意思)，小人吉(小，精细)，大人否亨(大，粗、不很详细，它有“粗心”的意思)。
六二，包装，精细的人吉祥，粗心的人不利。
《象》曰：“大人否亨”，不乱群也(群，类，它有“种类”的意思)。
《象》曰：“粗心的人不利”，不能乱了种类啊。
六三，包羞。(www.xing528.com)
六三，囊中羞涩。
《象》曰：“包羞”，位不当也(位，方位，它有“方向”的意思。词典对“位”的没有“方向”的注。“位”是“方向”的意思是我的引申)。
《象》曰：“囊中羞涩”，方向不恰当的缘故。
九四，有命无咎(有，为。命，生活)，畴离祉(畴，已耕作的田地、培植，它有“耕种”的意思。离，割取。祉，福，给人以福)。
九四，为了生活不能过错，耕种割取给人以福。
《象》曰：“有命无咎”，志行也(志，心之所向。行，实施)。
《象》曰：“为了生活不能过错”，心之所向实施吧。
九五，休否(休，结束)，大人吉(大人，有德有才的人)。其亡其亡(其，大概。亡，死)，系于苞桑(系，依附。苞，草木的嫩芽。桑，桑树)。
九五，结束停滞不长，有德有才的人吉祥。大概死了大概死了，嫩芽依附在桑树里。
《象》曰：大人之吉，位正当也。
《象》曰：有德才的人吉祥，方向正确恰当的缘故。
上九，倾否，先否后喜(喜，通“熙”，兴起)。
上九，倾覆停滞不长，先停滞不长然后兴起。
《象》曰：否终则倾(终，到末了)，何可长也?
《象》曰：停滞不长到末了就倾覆，如何可以长久呢?
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
