颐，就是颐养的意思，这是传统易学的说法。颐，是不是颐养的意思呢?是的!颐，就是“颐养和颐养的道理”的意思。好吧，我们就以“颐”是“颐养和颐养的道理”的意思来讨论这个卦吧。
颐yí，贞吉。观颐(贞，正，正道。观，按在《观》卦里我的理解，考察)，自求口实(自，原来。求，需要。口实，按《古代汉语词典》的注，食物)。
颐养和颐养的道理，正道吉祥。考察颐养，原来需要食物。
《彖》曰：“颐，贞吉”，养正则吉也(养，这里它指的是颐养的道理。正，正道。则，就)。“观颐”，观其所养也(所，助词。养，这里它指的是颐养的道理)，“自求口实”，观其自养也(观，对事物的认识。其，助词。自，本来。养，这里它指的是颐养的道理)。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉!
《彖》曰：“颐养和颐养的道理，正道吉祥”，颐养的道理正道就吉祥。“考察颐养”，考察其颐养的道理，“原来需要食物”，认识本来颐养的道理啊。天地颐养万物，圣人颐养贤人以及万民。颐养的时代意义伟大啊!
《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语节饮食(防止病从口入祸从口出)。
《象》曰：山下有雷，象征《颐》卦。帝王因此慎重言语节制饮食。
初九，舍尔灵龟(舍，放弃。尔，通“迩”，近，它有“眼前”的意思。灵龟，长寿的象征，我把它理解为“合适的颐养”的意思)，观我朵颐(观，观赏、观摩，它有“效法”的意思。我，扭歪的，它有“不正”的意思。朵，动。颐，下巴。我朵颐，大快朵颐，它就是大吃大喝的意思)，凶。
初九，放弃眼前合适的颐养，效仿不正的颐养，凶险。
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
《象》曰：“效仿不正的颐养”，也不足为贵啊。
六二，颠颐(颠，颠倒。颐，这里它指的是颐养的道理)，拂经(拂，违逆。经，常规)，于丘颐(于，至。丘，空。颐，这里它指的是颐养)，征凶(征，迹象)。
六二，颠倒颐养的道理，违逆常规，至空颐养，迹象凶险。
《象》曰：六二“征凶”(六，按《易经》说，逢六变阳，它有“变化”的意思。二，不专一)，行失类也(行，品行。失，通“佚”，放纵。类，通“戾”，违逆)。
《象》曰：变化不专一“迹象凶险”，品行放纵违逆的缘故。
六三，拂颐(颐，这里它指的是颐养的道理)，贞凶，十年勿用(勿，没有。用，作用)，无攸利。(www.xing528.com)
六三，违逆颐养的道理，坚决不改凶险，十年没有作用，没有长远的利益。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖bèi也(道，道理。悖，违背)。
《象》曰：“十年没有作用”，道理大违背的缘故。
六四，颠颐吉(颠，通“填”，专一的样子。颐，这里它指的是颐养)，虎视眈dān眈(虎视，如虎雄视。眈眈，深邃的样子)，其欲逐逐(其，助词。欲，希望。逐逐，急欲得到的样子)，无咎。
六四，专一颐养吉祥，目光深邃，希望急欲得到，没有过错。
《象》曰：颠颐之吉，上施光也(上，品质良好。光，按《说文》的注，明也，它有“明智”的意思)。
《象》曰：专一颐养吉祥，品质良好施行明智啊。
六五，拂经，不可涉大川，居贞吉(居，处在，可以是“处于”的意思。贞，正，正道)。(通行本《易经》，这句爻辞本来是“拂经，居贞吉，不可涉大川”。现我已做了调整。)
六五，(颐养)，违逆常规，不能度过困难，处于正道吉祥。
《象》曰：居贞之吉，顺以从上也(以，因为。从，和顺。上，向前)。
《象》曰：处于正道吉祥，顺利因为和顺向前的缘故。
上九，由颐(由，遵循。颐，这里它指的是颐养的道理)，厉(厉，勉励)，吉，利涉大川。
上九，遵循颐养的道理，勉励，吉祥，利于涉渡大川。
《象》曰：“由颐，厉，吉”，大有庆也。
《象》曰：“遵循颐养的道理，勉励，吉祥”，大有吉庆啊。
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