舞蹈艺术起源的争议-从巫术论到劳动论

一粒种子与由之长成的参天大树迥然相异；每个孩子都是母亲生的，但长大后与母亲却不甚相同。关于舞蹈艺术起源的问题，业内人士说法不一，理论上也是莫衷一是，如此百花齐放，也正是我们探究舞蹈艺术起源问题的初衷。既然把舞蹈看作是人类生活中的一种社会现象，那么它的起源和世界上一切事物的构成一样都不可能是单一的，而是受到多重因素的影响。

观点一，舞蹈艺术起源于模仿。此观点是舞蹈艺术起源中较为古老的一种理论，由古希腊哲学家提出。他们认为文艺起源于人对自然的模仿，模仿是人的天性和本能，人从一出生就开始模仿。对于舞蹈者来讲，应具备六大能力，即观察力、记忆力、模仿力、思维力、想象力和创造力。模仿恰恰是通往创造的阶梯，是通往创造的必经之路，而且模仿伴随人的终生，但模仿不是最终目的。由于对象不同、所用的媒介不同，模仿产生了不同的艺术种类。用颜色和姿态来模仿产生了绘画艺术，用声音来模仿产生了音乐艺术，用动作姿态来模仿产生了舞蹈艺术。

观点二，舞蹈艺术起源于游戏。游戏论是18世纪德国著名诗人、文艺理论家席勒根据康德所说的，“艺术像游戏一样，都是自由的活动”“它是对自身愉快的，能够合目的的成功”而提出的舞蹈艺术起源的理论。习勒还认为，游戏是自由的人性的表现，游戏是人类最终脱离动物界的标志，在游戏中人的天性得到充分的发挥和满足。只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。持游戏论者谈及的游戏，并不是我们通常意义上的游戏，而是指人的审美需求——假象即快乐。另外从艺术起源的视角分析，这是有一定道理的，因为从古至今人们起舞时，无论是进行娱乐活动还是祭祀活动，舞蹈中都附着不同程度的审美愉悦的需求。

观点三，舞蹈艺术起源于巫术。巫术论是现代西方最流行的一种舞蹈艺术起源的理论，不少人类学家、考古学家和文艺理论家赞同此观点。这一理论由英国的人类学家泰勒提出，他强调，原始人认为一切自然物都和自己一样是有灵魂的，因而产生了图腾崇拜、原始宗教、魔法巫术、祭祀礼仪等活动。而这些活动中都有舞蹈的存在，甚至舞蹈就是其主要的内容。自古以来，我国的巫和舞就有着非常紧密的关系。我国古代的巫人，从某种意义上来说就是最早的专业舞蹈家，他们是掌握占卜和舞蹈技巧的人，他们以舞蹈作为主要的表现手段来降神、祈雨、祈福、消灾、驱病。(www.xing528.com)

观点四，舞蹈艺术起源于表情。俄国伟大的文学家列夫·托尔斯泰在其专著《艺术论》中曾经探讨过艺术起源的问题。他认为，舞蹈艺术起源于表现人的情感和人与人之间的情感交流的理论。他说：“一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。在自己心里唤起曾经一度体验过的感情，在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音，以及言词所表达的形象来传达这种感情，使别人也能体验到同样的感情，这就是艺术活动。艺术是这样的一项人类的活动：一个人将某种外在的有意识的自己所体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情所感染，也体验到这些感情。”舞蹈起源于人类情感的表达，在我国古代的乐舞理论中，也有许多和上述观点基本相同的意见。如《毛诗序》：“情动于中而形于言。言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故永歌之。永歌之不足。不知手之舞之足之蹈之也。”从中我们也能感受到舞蹈是人类传情达意的产物。

观点五，舞蹈艺术起源于劳动。赞同舞蹈起源于劳动这一理论观点的人认为，劳动创造人类社会，它将人类从动物界中脱离出来，使人类与动物产生质的区别。人类劳动创造了艺术产生的物质基础，更塑造了那作为舞蹈艺术物质载体的灵巧柔美的身体。世界上一切事物的起源构成都不是单一的，舞蹈这一普遍的社会现象亦如此，它包含着众多因素。因此，我们认为舞蹈起源于生存发展、劳动实践和其他众多生活实践的需求，它是对劳动生产、健身、战斗等多种活动的模拟再现，也是图腾崇拜、巫术宗教活动和表现自身思想情感的内在冲动的需要。