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教育理论流派:要素主义与经验主义

时间:2023-11-05 理论教育 版权反馈
【摘要】:要素主义课程理论要素主义是20世纪30年代美国出现的与进步主义教育相对立的教育思想流派,又称传统主义教育、保守主义教育,其代表人物是巴格莱。经验主义课程论经验主义课程论的代表性人物是杜威,该流派的主要观点包括:①课程应以儿童的活动为中心。

教育理论流派:要素主义与经验主义

(一)学科中心课程论/知识中心课程论

1.基本观点

(1)知识是课程的核心;

(2)学校课程应以学科分类为基础;

(3)学校教学以分科教学为核心;

(4)以学科基本结构(组织结构、实质结构、句法结构)的掌握为目标;(5)学科专家在课程开发中起重要作用。

2.代表人物

教育史上,有代表性的知识中心课程理论有:巴格莱的要素主义课程理论、赫钦斯的永恒主义课程理论、布鲁纳结构主义课程理论等。

学科中心课程论的其他代表人物及其观点

赫尔巴特的综合课程理论、斯宾塞的实科主义课程理论、夸美纽斯的泛智主义(或百科全书式)课程理论、瓦·根舍因的范例方式课程论、赞科夫的发展主义课程论。施瓦布和布鲁纳一起被誉为“结构主义”教育思想的代表人物。

(1)要素主义课程理论

要素主义是20世纪30年代美国出现的与进步主义教育相对立的教育思想流派,又称传统主义教育、保守主义教育,其代表人物是巴格莱。要素主义课程理论的产生源于对杜威实用主义“儿童中心”课程的反思,认为儿童中心的课程难以保证学生获得基本的知识技能,而教育和课程应当将人类文化要素传授给下一代。要素主义课程理论的主要观点:课程的内容应该是人类文化的“共同要素”,首先要考虑的是国家和民族的利益;学科课程是向学生提供经验的最佳方法;重视系统知识的传授,以学科课程为中心。

(2)永恒主义课程论

永恒主义的代表性人物是赫钦斯。永恒主义教育认为,教育的任务在于借助对永恒真理的认识促使永恒人性的发展。强调通过知识教学向学生传授永恒真理,以便使学生认识永恒的世界,同时又使人的最高属性——理性得到发展。提出让学生学习世界名著的“名著课程”计划。具体内容如下:①教育的性质永恒不变;②教育的目的是“要引出我们人类天性中共同的要素”;③永恒的古典学科应该在学校课程中占有中心地位,提倡通过教学进行学习。

题目示例

【2019年上·判断】要素主义主张学校应该设置名著课程,因此名著是实现教育目的的重要途径。(  )

【答案】错误

(3)结构主义课程理论

结构主义课程理论是当代西方出现的一个重要的课程理论,其代表人物是该课程理论的创始人布鲁纳。结构主义课程理论以学科结构为课程中心,认为人的学习是认知结构不断改进与完善的过程,因此,学科基本结构的学习对学习者的认知结构发展最有价值。结构主义课程理论强调学科基本结构的学习要与学生的认识发展水平相一致,因此在编制学科课程时,要依据学习者的思维发展水平,采用螺旋上升的方式编制课程。在课程实施上,结构主义课程理论倡导发现式学习法,重视培养学习者的直觉思维和独立思考能力。

3.评价

优点:(1)按学科中心课程理论编制课程,有利于传授系统的科学知识,继承人类文化遗产;(2)重视学生对知识的系统学习,便于学生对知识的掌握与运用;(3)受到悠久传统的支持,大多数教师对此习惯;(4)课程的构成比较简单,易于评价。

局限:(1)以学科为中心编制课程,容易把各门知识割裂开来,不能在整体中、联系中进行学习;(2)编制的课程完全从成人的生活需要出发,不重视甚至忽视儿童的兴趣和需要,不利于因材施教,容易导致理论与实践脱节,不能学以致用;(3)各学科容易出现不必要的重复,增加学生的学习负担。

题目示例

1.【2018年下·单选】主张将课程教材进行螺旋式编排的是(  )。

A.斯金纳 B.布鲁纳

C.布卢姆 D.维果茨基

【答案】B

2.【2019年上·单选】美国教育心理学家布鲁纳主张教学的最终目标是(  )。

A.促进学生理解学科的基本结构 B.促进学生提高学业成绩和技能

C.促进学生理解和掌握新知识 D.促进教师进行更优的教学设计

【答案】A(www.xing528.com)

(二)学生中心课程论

1.基本观点

(1)学生是课程的核心;

(2)学校课程应以学生的兴趣或生活为基础;

(3)学校教学应以活动和问题反思为核心;

(4)学生在课程开发中起重要作用。

2.代表人物

这一流派比较有代表性的理论有以卢梭为代表的自然主义课程论、杜威为代表的儿童经验主义课程论、奈勒的存在主义课程论、以罗杰斯为代表的人本主义课程论。

(1)自然主义课程论

该理论是以自然主义教育思想为基础的课程理论。夸美纽斯曾用与人有关的外部自然界的规律来推测或类推出人的教育规律。卢梭进一步提出自然教育论。

(2)经验主义课程论

经验主义课程论的代表性人物是杜威,该流派的主要观点包括:①课程应以儿童的活动为中心。课程应以儿童为出发点和目的,促进儿童的生长和发展。课程的内容不能超出儿童经验和生活的范围,要考虑到儿童的思维需要和兴趣,从而引发儿童的学习动机;②课程的组织应心理学化。传统学科课程的逻辑组织只适用于成年人,儿童作为初学者,没有能力接受成人的完整经验。所以,课程的组织应该考虑到心理发展的次序,以利用儿童现有的经验和能力。

(3)存在主义课程论

存在主义课程论的主要代表人物之一奈勒认为,不能把教材看作为学生谋求职业做好准备的手段,也不能把它们看作进行心智训练的材料,而应当把它们看作自我发展和自我实现的手段;不能使学生受教材的支配,而应该使学生成为教材的主宰。知识和有效的学习必须具有个人意义,必须与人的真正目的和生活相联系,只有这样,个人才能在时间和环境都适宜的条件下按照他选择的知识和对于知识的理解来行动。该流派的主要观点包括:①课程最终要由学生的需要决定;②教材是学生自我实现和自我发展的手段;③人文学科应该成为课程的重点。

(4)人本主义课程论

罗杰斯是人本主义课程论的代表人物之一,该理论的主要观点包括:①课程目标是自我实现;②课程内容选择的原则应该是适切性;③课程实施中,学生要亲自体验各种经验,形成自我概念和独立自主的个性。

3.评价

优点:(1)重视学生学习活动的心理准备,在课程设计与安排上满足了儿童的兴趣,具有很大的灵活性,调动了学生学习的主动性和积极性;(2)强调实践活动,重视学生通过亲自体验获得直接经验,主动去探索,有利于培养学生解决实际问题的能力;(3)强调围绕现实社会生活各个领域精心设计和组织课程,有利于学生获得对世界的完整认识。

局限:(1)过分夸大儿童个人经验的重要性,存在很大的片面性;(2)忽视了知识本身的内在逻辑联系与顺序,从而使课程设置有很大的偶然性和随机性,因此不能保证课程教学的连续性和系统性,只能使学生获得一些零碎片段的知识,不能掌握系统的文化知识,降低了学生的知识水平,教育质量很难保证;(3)表面上看它旨在发挥学生的主体性,但实质上却限制了学生主体的发展;(4)以儿童为中心,容易轻视教育的社会任务。

(三)社会改造主义课程论

社会改造主义课程论把重点放在当代社会的问题、社会的主要功能、学生关心的社会现象,以及社会改造和社会活动计划等方面。这种理论不太关注学科的知识体系,而是认为课程应该围绕当代重大的社会问题来组织,帮助学生在社会方面得到发展。这种课程理论的核心观点是:课程不应该帮助学生去适应社会,而是要建立一种新的社会秩序和社会文化,其主要代表人物之一布拉梅尔德认为,课程乃是实现未来社会变化的运载工具,所以,普通教育或整体教育的课程设计“必须使课程结构具有意义的统一性”。而且他认为人类的任务和目标要统一到社会改造的意义上来。

社会改造主义的课程有两个值得注意的特点:第一,主张学生尽可能多地参与到社会中去,因为社会是学生寻求解决问题方法的实验室。第二,以广泛的社会问题为中心。

(四)后现代主义课程论

一些学者从后现代主义理论出发,借助于后现代主义提出的新视角和方法等考察一系列的课程问题。在这方面最为著名的是美国学者多尔。多尔把传统课程的封闭体系与当今的开放体系作了基本对比。他认为,18世纪和19世纪是封闭的时代,物质世界中因果关系的观念盛行,这是一种决定论的观念,事物之间的关系法则可以被发现,也可以被用于进行预测和控制。18世纪和19世纪的观点对19世纪和20世纪的教育研究产生了影响,使得教育研究呈现出一种线性的、统一的、可以预测的、决定论的倾向,在课程领域也如此。在多尔看来,泰勒的课程模式就是现代主义封闭课程体系的典型产物。

多尔认为,泰勒的课程与教学模式局限于现代主义线性的因果关系的框架中,其课程原理预先决定目标、选择和组织经验反映这些目标,然后通过评价决定这些目标是否已经达到。这样看来,泰勒把目标的选择放在首要地位。多尔在分析和批判泰勒模式的基础上把他设想的后现代课程标准概括为4R:“丰富性、循环性、关联性、严密性”。

丰富性。这个术语与课程的深度、课程作为意义的载体有关,还与课程的多种可能性或解释有关。多尔认为学校中传授的主要学术性学科都有它们自身的历史背景、基本词汇和最终词汇,因此每门学科都会以自己的方式解释丰富性。如社会学科包括人类学经济学历史学、心理学以及社会学等,主要通过对话和协商的方式。这种丰富性能创造各种领域进行合作的、对话性质的探索,因而它与现代主义的观点是不一样的,它体现了一种开放性的特点。

循环性。这种特征是很重要的,因为一种内容丰富而且复杂的课程,往往需要通过再回头思考它,需要再提供各种机会才能掌握。循环性与现代主义观念下的重复迥然不同。重复是为了提高固定僵化的业绩,其框架是封闭式的,而可循环性旨在发展能力,其框架是开放式的。

关联性。关联性对于一个在后现代时期中起改造作用的课程是有重要意义的,主要表现在两个方面:一是教育方面,称它为教育上的关联。它强调在构建课程时要考虑一整套的关系,在课程结构上也要强调其中的关系;二是文化方面的关系。有关文化和宇宙论的关系,虽然在课程之外,但会形成一个更大的网络,课程就在其中形成。

严密性。严密性是四个标准中最重要的。它的作用在于使改变了的课程避免滑入“不能控制的相对主义”以及情感上的唯我主义的怪圈。严密性与我们通常理解的意思有别,实际上是指概念的重新界定。严密性在这里意味着一种有意识的企图,意在查找我们或别人重视的假设,并且协调讨论这些假设中的有关细节,这样进行对话才会有意义和改造价值。

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