越南概论：生殖崇拜的两种表现形式

生殖崇拜是农耕文化的特征之一，也是东南亚文化的普遍现象。从功能上看，生殖崇拜是以庄稼获得丰收，人类得到繁衍为目的的民间宗教行为，前者是维持生活的必需，后者则是生命延续的前提，两者将天地、男女等因素结合起来，体现了阴阳和谐的生命观。

生殖崇拜在越南有两种表现形式，即生殖器崇拜和生殖行为崇拜。生殖器崇拜是生殖崇拜的初级形式，往往通过石柱、石洞（缝）、木石像、木石刻、墓地装饰（西原地区）以及祭祀习俗等表现出来，其特点是往往同时供奉男、女生殖器器具。如河北省慈山县同忌村供奉一男一女两位淫神为城隍，每年正月初六礼会有迎男女生殖器（木刻）习俗，即将淫神从村庙迎到村亭时，走在迎神队伍前面的村老手里拿着两只木制生殖器，边唱边做交配的动作：“怎么做，这么做。这样的事，怎么做。”礼会结束后，须将其化成灰并分给村民，村民将木刻生殖器灰烬洒到自家田地里，这一行为被认为具有“给庄稼传递繁殖力”的巫术功能。按老一辈的说法，如果哪一年不举行这个仪式，那一年就会发生对村民不利的事情。越北其他地区也有类似迎、抢生殖器器具的传统习俗，人们认为它是吉祥、富足的象征。(www.xing528.com)

生殖行为崇拜一般通过人或动物交配的雕刻、图案或象征性的仪式、游戏来体现。越北出土的铜缸和铜鼓上的鳄鱼—龙图案以及太阳、鸟、舂米等象征交配的图形，甚至铜鼓本身都被认为是东山文化时期生殖崇拜的典型代表^[43]；用于舂米的传统器具杵—臼也被认为是生殖崇拜的遗留和象征。越南传统的“舂臼迎亲”习俗则将舂臼仪式的生殖象征性与对年轻夫妇早生贵子的美好祝愿联系起来。而礼会中的灭灯习俗、男女青年捉泥鳅比赛、男女青年撞挤、触摸，对唱、舞蹈等游艺活动都带有浓郁的生殖崇拜色彩。比如在永福省永祥县文征村的捉泥鳅比赛要求男女青年边拥抱边在大缸里捉泥鳅。参赛的每一对男女必须每人腾出一只手来拥抱对方，另一只手在水缸里捉泥鳅。评委是村里的长老，他们的任务是观察每一对男女的动作。泥鳅捉的多、嬉戏方式又新鲜的那一对为胜方。富寿某些地区还保留着古老的“咚咦”舞蹈：礼会中成对男女青年手持男女生殖器象征器具，每听到“咚”的鼓声，他们就要将器具碰撞一下，这一舞蹈的意义在于祈求全村人丁兴旺，庄稼获得丰收。