能量流与精气神的关系：心悟锤为你揭秘

人体“能量流”的形成和不断充盈，是遵循一定（传统）方式，按照一定的（传统）要求，经过旷日持久之修炼而渐渐形成的。随着人体“能量流”之日积月累，人体精气神就自然表现得更为充实。“精气神”为宇宙万物本源之古哲学思想，该思想渗透到医学领域后，对中医理论的形成与发展起到了极其重要的作用，故古人云：“天有三宝：日月星；地有三宝：水火风；人有三宝：精气神。”中医学认为精气神是人体生命活动之根本，所以保养和充实精气神是修身、养生、祛病延年之关键。为此，要修炼好“心悟锤”就务必先懂得修身，养生之道法，要明了其道法，就务必从中医学理上，深刻领会精气神三者之间相互依存的关系，是至关重要的。《素问·生气通天论》阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘。留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。

“精”，又称“精气”。“精”是由气血、津液组成。“精”分为先天之精和后天之精。先天之精与生俱来，一方面秉承于父母的生殖之精，另一方面来源于水谷精气。胚胎形成后，直至胎儿发育成熟娩出，在这一过程中必须依赖于母体汲取的水谷之精的养育，这种先天之精主要藏于肾中，也就是人们常说的肾中藏有先天之精。后天之精又称为“水谷之精”，人体生命的维持既要依靠先天之精为基础，还要依靠各种饮食的“水谷之精”不断充养，先天之精和后天之精相互依存，相互为用，先天之精依赖后天之精的培育充养，后天之精的化生又需要先天之精的资助。脾胃功能的强健是保养“精气”之关键，西汉时期刘安所撰之《淮南鸿烈》曰“得谷者昌，失谷者亡”，就说明了这个道理。

“精”能化气，气是构成人体生命的基本物质。人体之气依据部位和功能特点不同，故有不同名称，主要有：“元气”“宗气”“营气”“卫气”四种。

“元气”根源于肾，由肾精化生。“元气”的盛衰既取决于先天之禀赋，又依赖于后天脾胃运化的水谷精气充养，培育，并且随依三焦循行，布散至全身而无处不到，发挥其生理功能。“元气”具有促进人体生长发育和生殖，以及激发和调节脏腑经络等组织器官生理功能的作用，是人体生命活动的原动力。“元气”充沛，各组织器官经络功能即旺盛。《医权初稿》云：“人之生死，全赖此气，气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死。”

“宗气”，是肺所吸入自然界清气和饮食中的水谷精气，在肺的气化作用下结合而生成的。其积聚于胸中，贯注于心肺，上出于肺，循走息道，向下注入于丹田，贯于心脏，推动血液运行。因此“宗气”行呼吸，贯心脉，行气血，与人体的视、听、言、动的功能密切相关。《灵枢•邪客》曰：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。”《读医随笔•气血精神论》曰：“宗气者，动气也，凡呼吸、言语、声音以及肢体运动，筋力强者，宗气之功也。”(www.xing528.com)

“营气”，主要来源于脾胃运化的水谷精气，由水谷精气的精华部分所化生。营气分布于血之中，随血液循环营运全身。《素问•脾论》曰：“营者，水谷之精气，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入脉也，故循脉上下，贯五脏，络六腑也。”营气的主要生理功能有两个方面：营气在血管中，通过微循环而营养全身，营气可以化生血液，水谷精微中的精专部分是营气的主要部分，是脏腑经络等生理活动所必需的营养物质，所以《灵枢•邪客》曰：“营气者，泌其津液，注之于脉，化之于血。”

“卫气”是运行于脉外，具有防卫功能的气。“卫气”同“营气”来自于脾胃所汲取的营养而化生的水谷精气，是水谷精气中的性质剽悍、运行滑利、反应迅速的部分。正如《素问•脾论》所曰：“卫者，水谷之气也，其气慓疾滑利。”卫气不能入脉，故循环于皮肤之中，护卫肌表，防御外邪。肌肤腠理是机体抗御外邪的屏障。“卫气”温养脏腑肌肉和皮毛等，在正常的情况下，体温相对恒定是维持机体正常生命活动的重要条件之一。同时，“卫气”是产生热量的主要来源，体温的维持依赖于“卫气”的温煦作用。如《灵枢•本藏》曰：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。”卫气的运行与睡眠有关，当卫气行于内脏时，人便入睡；当卫气出于体表时，人便醒寤。

“神”是指以精气为物质基础的一种机能。“神”产生于先天之精，又赖后天水谷之气的充养。“神”是五脏六腑所生之外荣，其内涵概括了生理活动和心理活动以及生命活动的外在体现，其中包括：意、思、虑、智等。脑神是人体指挥之首。人的言行举止都离不开脑神，也就是广义之神。广义之神是西方医学所缺少的。而狭义的神是指心神，心藏于神。《灵枢•大惑论》曰：“心者，神之舍也。”“神”可以调节人体的动与静，精神的兴奋抑制 ，喜、怒、哀、乐、个性等，这是“神”之调节与控制功能所至。“神”可以调节人体阴阳，而调节阴阳就是调节人体生命物质运动之平衡。《灵枢•天年》曰：“失神者死，得神者生。”由此可见，生命的维持还依赖于“神”的健康，“神”是生命存在之保证。《素问•灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。”“艺高人胆大”是中国一句人尽皆知，而且颇有哲理性的谚语，“艺高”体现其精气神之充实，身体之健壮。其精气神的充实，不但表现在五脏六腑之外荣，而且思维敏捷，智慧过人，举重若轻，有泰山崩于前而色不变之气概。