【摘要】：上面一段是第三章。孔子认为，中庸属于道德行为的评价问题，同时也是一种德行，并且是最高的德行。也正因为它是最高的德行，所以人们对它通常难以把握。即使在孔子的众多弟子中，孔子认为他们在气质、作风、德行上都各有所偏，不能在对立的两方面找到平衡点，以达到互相牵制、互为补充，是不符合中庸之道的，必须要对他们的品质和德行加以纠正。折中调和，达到平衡，即为中庸。
【原文】
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣［1］！”
【注释】
［1］“子曰”句：子，指孔子。此句见《论语·雍也》篇。原句为：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”其：语气词。恐怕，大概的意思。民鲜能久：民，民众，百姓。鲜，很少，少有的意思。
【译文】
孔子说：“中庸之道可以说是最完美的道德标准了，然而人们是很少能够长久地实行它。”
【朱熹提示】(www.xing528.com)
右第三章。
【译文】
上面一段是第三章。
【赏析】
本章与《论语·雍也》中“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜见矣”一句意思十分接近，而且这是《论语》中唯一明确提到“中庸”一词的句子。孔子认为，中庸属于道德行为的评价问题，同时也是一种德行，并且是最高的德行。也正因为它是最高的德行，所以人们对它通常难以把握。既要不偏不倚，又要无过无不及。在两端中寻找平衡点，在动静中做得恰到好处，这是相当困难的事情。即使在孔子的众多弟子中，孔子认为他们在气质、作风、德行上都各有所偏，不能在对立的两方面找到平衡点，以达到互相牵制、互为补充，是不符合中庸之道的，必须要对他们的品质和德行加以纠正。
折中调和，达到平衡，即为中庸。这无论在自然界还是在人类社会中，都是事物发展过程中的一种状态，也是最终目的，世界就是在平衡—不平衡—平衡中不断循环发展的。另外，孔子告诫人们在思想、言论和行为上都不要出现偏激行为，这在现在也是很有教育意义的。
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