在唐代湖北地区的教育中，私学也占有一席之地。隋唐时期湖北的大家望族均办有私家学校，容纳本族子弟肄业其中。
从襄州私学来看，唐朝名相张柬之曾出任襄州刺史。张氏世代是襄州巨族，他们自幼多从大儒学习儒家经典，或在本家族中所办私学中攻读。他们本来可以享受恩荫而直接进入中央官学肄业，但他们更为热衷于科举“正途”，故张氏族学便注重考试，并力图与科举考试接轨。
隋唐时期湖北的各种学塾，更是大量地存在着。这一时期，不仅有由男子任塾师的私塾，还有由女子担任塾师的。如江陵关图之妹:
甚聪惠，文学、书札，罔不动人。图常语同僚曰:“某家有一进士，所恨不栉耳。”后寓居江陵，有鹾贾常某者，囊蓄千金，三峡人也，亦家于江陵，深结托图。图亦以长者待之。数载，常公殂。有一子，状貌颇有儒雅之风纪，而略晓文墨。图竟以其妹妻之，则常修也。关氏乃与修读书，习二十余年，才学优博，越绝流辈。咸通六年登科，座主司空李公蔚也。[66]
有志者，事竟成。关图妹任家塾中的塾师，教授并陪伴自己的丈夫学习，终于使他一举及第。
到了宋代，不仅宗族有学，著姓有学，世族有藏书，而且寒素之家训子好知乐学者，亦比比皆是。这一点，在荆州、黄州、孝感等地，表现得比较突出。应山县连舜宾，祖籍为福建，在湖北不过是平民布衣，并无显赫的地位，因其祖父曾担任过应山县令，故定居应山。在宋代，如果接连两代、三代没有后生在科场告捷的话，这一家很快就会家道中落。连氏家庭沦为庶姓寒门后，并没有丢弃重教乐学的家风，仍向往书香，教导连庶、连庠二子努力钻研学问。连庶、连庠曾与宋庠、宋祁共同攻读于法兴佛寺。其后4人联袂参加科举，均成进士。“二宋”后来成为著名的文学家、史学家，而“二连”也以德行闻名于乡里。后来，应山人将他们一起尊为“四贤”。(www.xing528.com)
宋代私家办学，在一定程度上也有所发展。如著名文学家欧阳修，在官余仍办有私学；北宋著名文学家曾巩、苏轼、苏辙等，都是他的弟子。欧阳修孩提时代在随州度过。儿童时代的欧阳修，“四岁而孤，母郑守节，自誓亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声”。此后，他“苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追，与之并举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官，始从尹洙游。为古文，议论当世事，迭相师友。与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下”[67]。欧阳修其后所办私学，除研习经义、文章外，还特别重视考试。他的弟子中，多有进士及第者，这当然与此相关。
鄂西北当阳县的李元叔，其父只不过是“力田以治生”的富裕农民。但他有一定远见，在家里稍稍有些结余后，即训子从学。其子李元叔，自郡县学升入太学。后来科场失意，绝意仕途，回到家乡办起私家学校。
南宋时期，湖北部分地区成为抗金前线。但在此世道维艰之时，私学教育仍然有一定的发展。这一点，从陆游的《入蜀记》中即可窥斑见豹。《入蜀记》中记载，乾道六年(1170)十月一日，过瓜州坝仓头百里州(即现今荆州市至枝江、松滋之间)，船泊沱灉，所见“皆聚落，竹树郁然，民居相望；亦有村夫子聚徒教授。群童见船过，皆挟书出观；亦有诵书不辍者”[68]。陆游寥寥数语，即勾画了荆州私学繁荣之状。
历史文化悠久的荆门市，秦、汉、三国和晋时，均在此地设州，文化教育也比较兴盛。宋代绍兴年间(1131—1162)，参政王嗣在荆门修建蒙馆，名之曰“皇华馆”，后改名“洗心堂”，有师授业于斯。[69]这是荆门最有影响的龙泉中学的前身，其性质当时相当于私立小学。
湖北私学的普遍设立，为湖北优良的文化传统和民风士习的形成，发挥了很大作用，成为官学的重要补充，弥补了官学无法将根须深入到千家万户的不足。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
