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中外音乐教育史简编:学校音乐教育的发展

时间:2023-11-18 理论教育 版权反馈
【摘要】:这类学校对教会服务人员音乐教育培养的革新,不仅推动了音乐教育的发展,在一定程度上为欧洲音乐及音乐教育的开展做了有力的铺垫,更对整个西方音乐产生了推动作用。这种新出现的高等学校是在大教堂学校和修道院学校的基础上发展而成的。一些文献证实了当时许多这类高等学校音乐教学的情况。在大学任教的一些理论家指出,在音乐教学中也有古老的科学和艺术的延续。

中外音乐教育史简编:学校音乐教育的发展

中世纪晚期,欧洲人民的生活和思想发生了重大变化,这些对当时欧洲的音乐教育产生了影响,如12世纪出现了反对修道院修习“七艺”和百科知识的思潮。随着12世纪和13世纪欧洲社会城市化的进程,中世纪的城墙内市民的地位与日俱增,于是,音乐教育领域出现了宗教与世俗“合流”的趋势。

在12世纪之前,西欧知识传授的教育活动大部分被归入修道院,而这些修道院主要关注礼拜和祷告,拥有真正知识分子的修道院相对较少。进入13世纪,随着城市的发展,专业神职人员的需求在增加。随着社会发展的进程,改革强调圣礼研究(包括逻辑和争论用于讲道和神学讨论)和经典法律的需求在增长,主教根据这种变化,开始在大教堂学校训练神职人员掌握各种法律、宗教管理的知识以及更加世俗的有效控制财务等能力。学习对于教会等级制度下的进步至关重要,教师也因此获得了更多的声望。然而,需求迅速超过了大教堂学校的能力,每个大教堂学校基本上由一个教师管理。此外,大教堂学校的学生和小城镇市民之间的紧张局势加剧。结果,大教堂学校迁移到大城市,如博洛尼亚罗马巴黎[29]

在教育领域很快就让人感觉出来的一个结果就是学校数量的大大增加。13世纪初,分别成立于1209年和1215年的托钵僧教团和多明沃教团推动了西方各国教育事业的发展。托钵僧教团修道士先后于1222年在波伦亚、1224年在牛津、1230年在巴黎、1240年在剑桥等地创办了一些学习院。多明沃教团是天主教托钵修会的主要派别之一,其会规接近奥斯定会和方济各会,也有设立女修会和世俗教徒的第三会,主要是在城市的中上阶层中传教。多明沃教团注重讲道与宗教哲学,故亦名“宣道会”。多明沃教团特别提倡学术讨论,奖励学术研究,拥有当时著名的学者“大阿尔伯特”及圣托马斯·阿奎那,他们积极传播经院哲学。多明沃教团修道士创办了一些综合性的高级学校(如1248年在科隆、巴黎、牛津和波伦亚),后来的大学就是在这样一些教学机构中发展而成的,当时欧洲的许多大学都有该会会士任教。

13世纪下半叶,除了已经存在的修道院和大教堂学校外,在教会和学校的密切配合下,又出现了新的学校形式:市立学校或者议会学校。当时在吕贝克(1262年)、布雷斯劳(1267年)、汉堡(1281年)、基尔(1320年)、哈雷(1342年)、汉诺威(1358年)等地都建立了这种学校。在这类学校中,除了教授基本知识外,也上音乐课。同样,音乐课也以教会的合唱圣咏为基础。这类学校由校长负责学校管理,他又受大教堂学校校长管理。如果学校规模不大,由校长兼上音乐课;如果学校规模较大,则配备一名唱诗班主事,并有几名助手协助其工作。在复调音乐和圣咏用于祈祷仪式之后,学校也立即教授这两种音乐。也有些学校的圣歌课只允许教授基本知识,因为在当时只有大教堂学校才有权进行全面的声乐教育。较大的一些教堂,如布雷斯劳、莱比锡纽伦堡、托尔高等城市的教堂还有一些具有歌唱天赋但大都出生在穷人家的男童,他们服务于合唱队和教堂。这些孩子生活在一起,由一位神职人员或者一位教师监护,费用由各镇奖学金或者基金会提供。其中,皇帝弗里德里希三世曾为格拉茨(1441年)、因斯布鲁克(1442年)、哈雷(1442年)、戈兰河畔的圣威特(1443年)、新维也纳城(1448年)、林茨(1467年)等地的教堂礼拜堂提供过资金。

在中世纪的普通学科显现了其在智力生活中的主导地位时,学校继续发扬大教堂和修道院学校建立的高等知识学习传统。英国最古老的三大学校之一——约克的圣彼得学校当时的教学大纲显示,以理论为主的音乐学习是该校课程的一部分,内容多为古希腊音乐理论的拉丁译本,这意味着一系列“纯理论”的音乐学习基础课程的形成。这类学校对教会服务人员音乐教育培养的革新,不仅推动了音乐教育的发展,在一定程度上为欧洲音乐及音乐教育的开展做了有力的铺垫,更对整个西方音乐产生了推动作用。如果说市立学校原则上只教授音乐实践所要求的课程,那么大教堂学校还开设抽象的关于音乐理论的课程,课程以“七艺”和亚里士多德的哲学为基础,为学生进入大学学习做准备。(www.xing528.com)

中世纪在城市教育方面最主要的成果是后来发展成为“大学”的“大学校”,其也被称为“中古大学”。这种新出现的高等学校是在大教堂学校和修道院学校的基础上发展而成的。这类大学的形成经历了相当长的时间,约从12世纪初的某一时期开始,学生大量地从各处涌入某些城市,这些城市的学校在医学、法学、神学等特别的学科上享有声望。这些城市的学校把自己组织成为永久机构,具有保证教士和学生管理安全的体制,并且在城市当局和基督教当局赢得了明确的承认。不论是文学学校还是教会治理下的歌咏学校,都认为交流、扩散和发展知识学问是最主要的任务。而且作为合作组织,大学在公众事务中发挥着重要作用,其本身即是一个真正的智力神权王国

一些文献证实了当时许多这类高等学校音乐教学的情况。虽然神学学科具有无限权力,但是在当时人文学科也有着较为重要的发展。中世纪出现的大学在后来成为人们自由学习知识和技能的教育机构,音乐也成为大学中的重要课程。中世纪的大学已经有了学位授予的规定,比如塞拉曼加大学授予文法学位和修辞学位;意大利一些大学授予音乐学位并颁发教学执照。

在大学任教的一些理论家指出,在音乐教学中也有古老的科学艺术的延续。许多学者在大学中开设音乐课程,如当时的著名学者,身为数学家、天文学家的缪里斯曾于1320年前后在巴黎大学讲授音乐理论大课,他的著作和其他文论就曾是这些讲座的讲稿。缪里斯的许多手稿得到了广泛认可,他的五本音乐专著在法国和意大利有着广泛的影响,特别是那部《思辨音乐》不仅在巴黎成了14世纪和15世纪时艺术系音乐理论课的基础,而且布拉格大学(1390年)、克拉科夫大学(1409年)、莱比锡大学(1410年)、埃尔富特大学(1412年)、罗斯托克大学(1419年)、维也纳大学(1431年)和英戈尔施塔特大学(1472年)等学府的学校章程中都提到了它是必修教材。学习《思辨音乐》的期限一般为一个月,布拉格、莱比锡和维也纳等地的大学要为此安排16 次大课。

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