古希腊文化与体育：神圣与世俗的地峡赛会

关于地峡赛会有初创和重建两个阶段，而各自阶段又有不同的传说流传。

1.关于初创阶段的神话

地峡运动会的最初起源带有家庭伦理悲剧和葬礼竞技的特点。阿塔玛斯是俄尔科墨诺斯的国王，他先与云女神涅弗勒育有一双儿女，名为弗里克索斯和赫勒。后来他又迎娶忒拜国王卡德摩斯的公主伊诺，后者为他生育了利亚尔科斯和墨利克尔特斯。伊诺为使亲子继承王位，于是设计迫害阿塔玛斯的前妻子女。她说服本国妇女将谷种烤熟，结果耕种后颗粒无收，国内发生饥荒。阿塔玛斯只能派人赴德尔斐寻求神谕，伊诺暗中行贿使者，伪造神谕，要求国王将弗里克索斯祭献宙斯。国王无奈只得照办，正当国王举刀指向孩子喉咙的关键时刻，其母涅弗勒派遣一只长着金羊毛的有翼公羊从天而降，将兄妹二人驮走。国王获悉真相后，将满腔怒火发泄到伊诺母子身上，长子利亚尔科斯被老国王所杀，伊诺抱着幼子墨利克尔特斯从地峡海边跳海而亡。

还有一种说法，宙斯和忒拜公主塞墨勒相爱，后者受赫拉误导要求宙斯现出雷神真身。宙斯无奈，现身之际忒拜王宫被他的雷电之火击中，公主也被烧死，宙斯从情人腹中救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路像瘸子，因此得名狄俄尼索斯（意为“瘸腿的人”）。幼年的狄俄尼索斯被伊诺抚养，引起赫拉的嫉恨，就对阿塔玛斯夫妇实施惩罚，使他们变疯。阿塔玛斯把长子利亚尔科斯当成一头梅花鹿射杀，母亲伊诺则将幼子墨利克尔特斯抛入沸水锅中烫死，又抱着烫死孩子的尸体跳入大海，一起葬身海底。

过了几天，伊诺幼子的身体被一只海豚推上了科林斯地峡的岸边，科林斯国王西绪福斯与阿塔玛斯是手足兄弟，因此将侄儿的尸体掩埋，并设立了祭坛，其祭礼也包括举办地峡赛会。后来，伊诺成为海女神琉克提亚，墨利克尔特斯成为海神“帕莱蒙”，并成为“航船的保护者”，为人们所供奉。他常与海神波赛冬共同出现，其庙宇就坐落在地峡中。

2.关于重建阶段的神话

科林斯人认为地峡赛会为西绪福斯所创，但雅典人却认为是由忒修斯所创。忒修斯是雅典城邦的民族英雄，雅典人自然觊觎地峡的战略位置，因此极力宣扬地峡赛会为忒修斯所创，后人为调和此两种观点，因此认为西绪福斯为地峡赛会的初创者，后来赛会衰落废弛，忒修斯重建了赛会。(www.xing528.com)

忒修斯是雅典国王埃勾斯在访问特罗曾时与公主埃特拉同寝后所生，因当夜公主亦梦见与波赛冬云雨，因此在埃勾斯离去后，忒修斯一出生就被宣称为波赛冬之子。幼年的忒修斯喜爱运动，在体育馆接受了良好训练，尤擅摔跤，胆色出众。普鲁塔克提供了忒修斯建立地峡赛会的三个可能神话起源。

私生子忒修斯

（1）忒修斯为同大力神赫拉克勒斯竞争，重组了地峡赛会。赫拉克勒斯是非典型性的泛希腊英雄崇拜对象，赫拉克勒斯创建奥林匹克运动会并用以纪念宙斯，于是忒修斯也想通过重组地峡赛会以纪念波赛冬来与平分秋色。当然，这也能够解释为何地峡赛会早期主要纪念帕莱蒙，后期逐渐转变为纪念波赛冬。

（2）在忒修斯成年后，其母告诉其真正父亲为雅典国王埃勾斯，于是他手持父亲留下的信物，一双凉鞋和一把宝剑，踏上了认祖归宗的英雄之旅。途中，这位少年留下不少英雄事迹，如杀死了手持青铜大棒的残杀路人的佩里菲特斯；此外，他还杀死了凶猛的野猪，以及凌虐残杀路人的厄琉西斯国王刻尔库翁等。当他来到地峡附近时，遇上了强盗西尼斯，他力大无穷，凡路过的人必须与他决斗。强盗西尼斯打败路人之后，他就用力将两棵相近的松树拉在一起，将失败者的双臂和双腿分别绑在上面，然后松开手将之活活撕裂，因其手段残忍而博得“弯松者”的恶名。忒修斯以“其人之道还治其人之身”的方式将他杀死。

（3）当他来到麦加拉境内的“墨卢里亚石崖”时，遇上了在此强迫路人为他洗脚，而在洗的时候，就把他们踢到山崖下面喂海龟的斯基戎，忒修斯抓住他的双脚，把他直接抛进了大海里。