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完美捕捉老子之美-雪漠诗说老子

时间:2026-01-27 理论教育 姚姚 版权反馈
【摘要】:[意译]最圆满的东西看起来是有缺陷的,但它一直在发挥着作用。要装,也是残缺伪装成圆满,空虚伪装成充实,谄曲伪装成正直,笨拙伪装成灵巧,口拙伪装成能言。哪有反过来装的?[诗说]那些最伟大圆满的真理,看上去总像是有缺陷,但它的作用永不枯竭,像那滚滚滔滔的江河。德本是为民造福之源,别有用心则生出险恶。公正是安定社会的宝器,圣者执之可安定天下。不妄加罪名冤枉百姓,天下人才会安居乐业。

[原文]

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。

[意译]

最圆满的东西看起来是有缺陷的,但它一直在发挥着作用。最饱满的东西看起来空空的,其实里面暗藏了无穷的智慧,妙用无穷。智者明白世界的真相,不执着于显现上的对错,因此总会随缘,看起来就像经常妥协一样;能成大事的人不走捷径,因此总是显得很笨拙;最善于辩论的人,看起来往往有点笨嘴拙舌。剧烈躁动仅可以暂时御寒,守静无为才能持久耐热。因此,清心守静才是天下正道。

[导读]

这真的不是伪装。

要装,也是残缺伪装成圆满,空虚伪装成充实,谄曲伪装成正直,笨拙伪装成灵巧,口拙伪装成能言。

哪有反过来装的?

只能说这个世界太奇妙。真相与假象,真实与幻境,叫人傻傻分不清。

幻境中的完美无瑕,恰恰是真实中的千疮百孔;真实中的圆满,幻境里看着却总是美中不足。

幻境中的长袖善舞、歌舞升平,恰恰是真实中的误入歧途和空虚落寞;真实中的灵慧通透,在幻境里反而表现为朴实平淡,甚至笨拙木讷。

问题是,我们想活在幻境中,还是活在真实里?

喧嚣的幻境中,你永远也找不到静默的大道。

[诗说]

那些最伟大圆满的真理,

看上去总像是有缺陷,

但它的作用永不枯竭,

像那滚滚滔滔的江河。

那些最充盈的东西,

看上去好像虚空一样,

但它的妙用无穷无尽,

像天空总是有风云雷电。

那些最正直的人,

看上去总是在委曲求全,

为了一个伟大的目标,

他们内方外圆温润如玉。

那些最灵巧的大匠,

看上去往往笨手笨脚。

他们崇尚简单素朴,

懒得搞花里胡哨的东西。

那些最卓越的辩才,

看起来总像是不善言辞。

他知道善辩是银沉默是金,

天帝无言百鬼狰狞。

圣人每临大事有静气,

静气总能消解躁心,

那宁静的心灵之海,

总能照出整个天空。

大道像盛夏的清风,

总能吹遍山川大地。

躁动是情绪的泡沫,

清静是天下的正道。

精神是智慧的源头,

神清则智慧明达。(https://www.xing528.com)

智慧是心的程序,

智慧正大则心平气和。

天之精是日月星辰,

地之气是阴阳五行,

人之情是喜怒哀乐,

当你不为三者所惑,

即可合道与道相通。

神明因之藏于无迹,

精气凝聚返璞归真。

当我们与道合一之后,

法界就是我们的六根,

目虽明而不靠视看,

耳虽聪而不靠听闻,

口虽能言而不善辩,

心通达却不靠思虑,

甘居于下顺乎自然,

有智慧而不称贤能。

道本是天地万物之本,

流于智谋则天下大乱。

德本是为民造福之源,

别有用心则生出险恶。

心本该清静而应万物,

搞阴谋诡计则生昏暗。

水静的时候就会清澈,

清澈的时候就会平稳,

平稳的时候才能照物,

照出红尘世界的影像万千。

别效法地上流动的浊水,

要效法大渊的清澈深邃。

心只要保持神清意平,

就能映照出事物的真相。

大风摇树时叶会掉落,

外物搅水时清水变浊,

让心独立不为物累所困,

才能保持客观和公正。

公正是安定社会的宝器,

圣者执之可安定天下。

不妄加罪名冤枉百姓,

天下人才会安居乐业。

心如没有尘垢的明镜,

于一片虚静中明明朗朗,

事来纤毫毕现了了分明,

事毕收敛思虑归于虚静。

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