［原文］
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
［意译］
要用无为的方式治理国家，老百姓才更容易被教化，民风也会非常淳朴；如果为政苛刻严厉，老百姓就会抵触反感，不可能形成很好的民风。福祸看似独立其实相连，表面看来的祸，却是福的依托；表面看来是福，其实祸的种子早已经种下。奇正善恶总在相互转化，谁知道终点在哪里？谁都不知道，因为它们本就无法说清。心一善，祸便可转为福；心一恶，福便会转为祸。人们执迷不悟已经很久了，世世代代的人类总像蒙住了眼睛，看不见变化。所以，圣人虽然正直有原则，却从不偏激苛刻，从不肆意妄为，也从不锋芒毕露。
［导读］
人生就像一个钟摆，它左右晃荡从不固定——
左边是福，右边是祸；
左边是苦，右边是乐；
左边是盛，右边是衰；
左边是生，右边是亡……
总是这一刻还沉浸在幸福里，盘算着接下来有怎样的甜蜜，祸事就在下一秒来临，就像惊天的雷声炸响在梦里；
总是这一刻还沉浸在悲痛中，感怀身世顾影自怜，可违缘已快消散，乌云已被大风吹开，灿烂的阳光已在路上；
总是这一刻还在感叹他人的悲剧，觉得别人的命怎么如此苦，自己的命运其实已亮起了红灯，苦难在顷刻间就要降临……
还有那些盛极而衰的，那些置之死地而后生的，那些在成败得失间变化着心情指数的，如此等等，都是钟摆的运作。可重复了那么多次，人们却还是没有察觉。无数的人，都像活在套中——命运的圈套，愚痴的圈套，情绪的圈套，执着的圈套。一个个套索，套住了挣扎不休的灵魂。等到那挣扎渐渐息了，命运就成了一个定数。有一种火苗便渐渐地暗淡了。
圣人却早已看透了钟摆的游戏，知道那两端都不是他的去处。他的人生钟摆虽仍在摆动，他的心却定在了钟摆之外，就像半空中的眼睛，淡淡地望着那一下下的摆动，心里再也不生涟漪。而外相上的他，也只是平平淡淡地走在中道上，喃喃地唱着那首光明之歌——
［诗说］
我看到一个叫桃花源的所在，
不知有汉无论魏晋，
我们看不到谁是统治者，
百姓却安居乐业其乐融融。
再看那个叫文景之治的时代，
为政者清静无为，
看起来似乎无所作为，
但天下的气象一片祥和，
百姓的生活也安稳富足。
是故为政者崇尚休养生息，
老百姓就会敦厚朴素，
不需要过于严苛的政策，
老百姓自然会自我约束。
我又看到了那个叫暴秦的帝国，
当为政者雄才大略十分精明，
看似明察秋毫积极有为，
反而过于扰民民不聊生。
老百姓纷纷逃离暴秦的统治，
宁愿跟吃人的猛虎为伍，
也不愿生活在苛政之下。
地广民众不一定强大，
兵利甲坚不一定胜利，
池深城高不一定坚固，
刑法严苛不一定立威，
国家存亡不关乎大小，
而在于百姓是否拥戴。
善于为政者以积德为主，
民心向背是为政的关键。
善于用兵者积蓄愤怒，
同仇敌忾会增加威势。
那些看似是祸的事件，
其实随带着幸福吉祥。
那些看似是福的事物，
其实往往埋藏着祸根。
当知道祸与福本是同门，
那利与害也是孪生兄弟。
将死之人必贪求美食，
将亡之君必拒谏嗜欲。
德少而宠多者总是遭讥，
低能而高位者必然危险，
志大而才疏者命运坎坷，
功薄而禄厚者终究受辱。
世上事物总是在变化，(www.xing528.com)
有大增益者反而受损，
有大损失者反而得福。
俗人眼中的诸多病害，
圣人看来是升华的契机。
你看那些高大的树木，
正在招来可怕的斧锯。
你看那大富大贵之家，
灾祸正在悄然而至。
圣人能知诸障后的福报，
于冥冥之外便虑及祸患。
小人总只看到蝇头小利，
而忘了小利后面的隐患。
小人做事总是想到利益，
为善者不求名而得大名，
布施者不求利而得大利。
我们常常见到事与愿违，
利益的背后总是有灾难。
小人目光短浅着眼于利益，
圣人洞悉事物能成就不朽。
谁知道祸福如何转化？
那程序并无固定的格式，
看似正常往往忽生意外，
看似祥和却变得妖异险恶。
不变的永远是这变化，
迁延不居的动荡是人生常态，
它总是让人无所适从，
我们像漂在海中的落叶，
总不能把控生命的境遇。
我们只能做好自己，
来面对那不可控的人生。
我们要学习圣人的应世之法，
他们和光同尘，
他们与万物为旅。
他们人品方正外相却圆融，
总能让世界如沐春风。
他们看似有不流俗的品格，
却从不伤害有缘的人们。
他们看似率真如婴儿，
却从不轻佻从不放肆，
他们的智慧光明能照亮世界，
却毫不刺目温润如玉。
君子不立于危墙之下，
不轻易浪费自己性命。
君子崇尚舍生取义，
乐天知命而不改其志。
若是遇到清明的社会，
君子用正义来保护生命。
若是遇到动荡的乱世，
君子用生命来守护正义。
君子常为善未必得福，
君子不作恶未必免祸。
君子随顺时机相机而动，
事遂功成而不沾沾自喜。
若生不逢时就守之以礼，
隐姓埋名也无所谓不幸。
安贫乐道是君子本分，
富而不淫是君子节操。
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