泥中长出青莲，雪漠诗说老子

［原文］

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

［意译］

江海之所以能成为百谷之王，统率百川，是因为它善于处下。所以，圣人要想领导人民，就必须在言辞上做到谦逊；要想引领人民，就要把自己的利益放在民众之后。做到这一点的君王，即使居于统治位置，也不会让人民觉得他高高在上；即使高瞻远瞩、先知先觉，也不会与民争利，让人民受到伤害。所以，天下人都会乐此不疲地推崇和拥戴他，而不厌烦其在上位。不与人争利的人，是没有敌人的。

［导读］

以老子的王者标准衡量，历史上的有道之君实在寥寥无几。

雄才大略的始皇帝，即便两千多年后仍被不少政治家推崇，可你要是问问那时候的人民幸福指数有多少，恐怕他们被压得喘不过气没法回答你，背负着秦始皇这样的人君，实在太沉重了。

再看雄霸天下的汉武帝，将欺负了大汉上百年的匈奴人都打跑了，不可谓不强悍。可他为了打仗，整日里盘算着，怎么从老百姓的兜里多掏钱，不管是富人、贫人，都是他争夺利益的对象。

还有那运气爆表，号称“十全老人”的乾隆帝，管了天下人的钱财、人身还不够，还要管天下人的脑袋里想什么。所有的读书人，不能比他更有才；所有的人，活着的，死了的，不能有他不允许的想法。

他们都高高在上，他们的聪明，他们的伟略，让人不堪重负；他们与民争利，与民争功，乃至争生存空间，如此辽阔的神州大地，却盛不下他们的不满欲求和凌人盛气。

可他们都是史书上被表扬的明君。老百姓既读不到《老子》，也没有话语权。

也许，只有在老子的话语被民众广泛传播的时代，圣人才会降临世间。

［诗说］

瞧那江海之所以能容百川，

是因为它们善于处下，

水低才成为百谷之王，

于汪洋浩瀚中成就事业。

圣人要想得到百姓尊崇，

也要学习江河能够处下。

当自己低至尘埃之中，

流下自己的汗水和泪水，

再从泥水中长养出青莲，

那一份清凉自会万民瞩目。

此时圣人便得到百姓尊崇，

且无人会因此而感到压迫。(www.xing528.com)

当圣人想要引领百姓，

就要把自己放在百姓之后，

知其心晓其苦洞悉民意，

才能成为得人心的王者。

他的引领如空气般自然，

也如春雨能解除焦渴，

圣人虽得到众人的尊崇，

百姓却没有丝毫压力。

虽然也时时引领着百姓，

但百姓不会受到其伤害。

圣人会得到真心的拥戴，

他的文化也会因此而广传，

枯黄的土地于是有了生机，

绿油油中荡漾着无穷诗意。

那绿意也是一颗颗种子，

细心浇灌会长成大树。

圣人就像园丁爱护树种，

发誓永不厌倦永不抛弃。

圣人更不去争权夺利，

故天下也不会与他相争。

天下人都会成他的子贡，

为他的远行提供着辎重。

于是他就有了广大的事业，

其影响如火炬将源远流长。