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人文主义精神在中国新时期新闻传播中的研究

时间:2023-11-19 理论教育 版权反馈
【摘要】:马克思主义对人文主义的最大贡献是引入唯物史观,并对西方人文主义思想批判地继承。可见,马克思主义理论中的“人”是从事劳动或生产实践的社会人,而不是西方人文主义思想中抽象的人。在人的自由和解放的实现途径上,马克思主义超越了西方人文主义的唯心史观。总而言之,人文主义并不是西方社会所独有的,马克思主义对西方人文思想的批判继承使人文主义的内涵更加丰富和全面。

人文主义精神在中国新时期新闻传播中的研究

虽然马克思主义没有专门论述人文主义,但马克思主义哲学中包含着丰富的人文主义思想,马克思、恩格斯对人的全面发展的探索,贯穿于马克思主义理论创立与发展的整个过程。马克思主义对人文主义的最大贡献是引入唯物史观,并对西方人文主义思想批判地继承。

首先,以人为本是马克思主义人学思想的价值取向和精髓。马克思认为,人的生活世界是人们生产实践和创造的结果,因此,要关心和重视作为社会历史活动的主体即从事实践活动的人,满足人民群众的生存和发展需要。一切社会历史活动,尤其是社会治理理念和措施,都必须在根本上造福于广大人民群众的生存和发展需要,使之有利于人民群众作为人所具有的人的本质力量的充分发挥和才能的全面发展,马克思的这种观点超越了西方人文主义的抽象发展观。

其次,马克思主义摆脱了西方人文主义的“抽象的人”的概念。马克思主义对“人”的理解超越了费尔巴哈将人局限于生物学和生理学的层面,而从社会的角度来理解“现实的”“历史的”个人,充分重视人的物质生产活动与人的主观需要之间的联系。可见,马克思主义理论中的“人”是从事劳动或生产实践的社会人,而不是西方人文主义思想中抽象的人。(www.xing528.com)

最后,指出了人的自由和解放的实现途径。马克思主义认为,人是社会发展的动力来源,最大限度地实现人的全面、自由的发展是整个社会发展的最终目的。唯物史观明确主张从现实的、有生命的个人本身出发,通过社会的发展实现人的全面发展。马克思主义认为,人既是目的,也是手段,人总是按照人的尺度来评判历史;社会历史是不断解放人的历史,是人从对人的依赖走向对物的依赖再走向自由个性的历史。在人的自由和解放的实现途径上,马克思主义超越了西方人文主义的唯心史观。我国曾有一段时期将人文主义与马克思主义对立起来,直到1980年代掀起思想解放运动,才开始重新认识和肯定两者的联系。总而言之,人文主义并不是西方社会所独有的,马克思主义对西方人文思想的批判继承使人文主义的内涵更加丰富和全面。

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