命理中，命指决定性影响我们人生祸福寿夭、贫贱富贵的因素。这些因素有外在的，有内在的，有我们自己的，有别人的，有人的，有环境的，千头万绪，绝不止一种力量。如果我们理性认识能力不足，科学认识水平不够高，就容易这样设想：有一种世界上最为强大的力量，它将我们上述所有力量都包含在内；并且这种力量有人格色彩，意思是说，像我们人一样思考、判断、评价和赏罚。这时，这种力量就被称为天命或鬼神。天命鬼神的意志，就是我们所谓命运。
理性认识命运的规律性因素是哲学、科学，理性地驾驭命运力量，是社会实践。超越理性认识和能力范围而存在的命运力量，有神秘性、模糊性，如何对待它们？虔诚信仰、跪拜祈祷是宗教的办法；发挥理性认识和理性实践能力，对这种命运的规律进行猜测，施以人文的、理性的影响，尽可能发挥人的能动作用，去驾驭神秘的命运力量，这就是《周易》命理思想的主要内容。
用理性能力来认识和掌握天命鬼神这一神秘力量，即命理学，在我国有久远的传统。孔子的“知天命”学说是其最大代表。知天命，不是算命，而是讲清楚命运的道理，即命理，以便我们掌握自己的命运。(www.xing528.com)
命理指生命的道理、人生的道理，命运的道理和规律。命运和道理（规律、道德等）有关。如果我们认识到命理，就可知理命，有理之命，就可以认识和掌握自己的命运，如荀子所说的，“制天命而用之”。如果认识不到，说明我们研究掌握的命理不够；而不会相信命和理无关。我们研究和发现命理、帮助我们掌握命运的学问，《周易》是代表。儒家对天命或命运的认识，则对《周易》命理学有重大影响。
先天的命，没有办法改变，但后天的命，掌握在人自己手里。有人说，命运就像打牌，抓牌好坏靠上天，打牌好坏靠自己。也可以说，俗谓：谋事在人，成事在天。表现到一个人身上，命既是人生结局，一种富贵贫贱、生死寿夭的分野落实，也是一个过程，即性命自觉、使命完成的过程。这一过程的结局，决定了命运的分野情况。
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