前两天心笛问我：“泽风大过、雷山小过、泽水困这些卦名看上去好像是负面的，但是卦辞看着（怎么）都是吉利的呢？都说断卦靠第一直觉，这几个卦一看卦名第一直觉就不好，但一看卦辞，就跟第一感觉截然相反了。” 我回复她：“那还是按第一感觉来！” 并答应她有空写篇文章讲讲这个问题。
《易经》的命运有点儿“悲惨”——好端端的天人之学总被人当成用来算命的工具。 大易之理，描述的是大道之理——本来至简至易，却被人们理解得相当复杂。不过秦始皇焚书坑儒的时候，《易经》倒也因为其被看作占卜的书而躲过一劫。所以《易经》用自己的命运阐释了万物有阴必有阳的大道之理，这就是“一阴一阳之谓道”吧。
在《易经》的64卦里，几乎每一卦都有“好”有“坏”，这也是一阴一阳。某一卦看上去很好，却未必真的好，另一卦看上去不怎么好，却不见得真不好。 比如被历代易学大家所推崇备至的“谦卦”，无论是卦象、卦辞、卦义都是非常吉利的。 地山谦是六十四卦里唯一只吉不凶的。请看：
谦：亨，君子有终。
彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。(www.xing528.com)
九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。
六四：无不利，
谦。象曰：无不利，
谦；不违则也。
六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
从地山谦卦看，都是吉无不利的。历代先贤均以此教育后辈做人要做“地山谦”。 做一个谦虚谨慎的人当然是再应该不过的。有一位网友曾写信称赞胡涂医是“地山谦”，这当然是对方过誉的溢美之词，我也不为所动，毕竟我深知，哪怕是地山谦卦也没啥了不起嘛，地和山，友谊的小船也可以说翻就翻的。
很多占卜的人一占到地山谦就很高兴，那么是不是占到地山谦就真的吉利呢？其实未必！前不久我的一位外甥去日本，他在朋友圈发照片时我一时心动起了个卦，得地山谦，我就跟家里人说，这家伙这回肯定要碰到地震了。果不其然，就在他离开日本前一两天，日本熊本果然地震了。为什么地山谦这么好的卦会跟地震灾害扯到一起呢？看看上面的卦象，山岭都跑地下去了，这不是地震是啥？—— 当然，你也可以理解为高高的山岭谦卑地躲到地下面去了，做人应该谦虚。
讲上面这个地山谦卦的例子，是希望提醒大家，天下万物，无不“负阴而抱阳”，没有绝对的好，也没有绝对的坏，难得糊涂最好。—— 用在断卦方面呢，还是要看自己的第一感觉，就是禅师们所说的那个“当下”直下承当了即是。学习古传中医，要大气磅礴，不可墨守成规，在起卦断卦上亦复如是。《金刚经》云：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。” 信然！
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