在当今的舆论场，“民粹主义”已经成为一个经常出现的概念。历史学家迈克尔·卡坎在《民粹主义的说服者》中写道：“（民粹主义）是一种语言，使用这种语言的人将普通人视为一个高尚的群体，但这个群体却被自身阶层所局限，民粹主义者认为其精英对手是自私自利和非民主的。民粹主义者寻找方法，动员前者，抵抗后者。”
请以你所知道的“民粹主义者”或者“民粹主义政党”或者“民粹主义群体”为例子，结合以上这段话的理解，浅层分析这个人或者群体的语言、行动及其效果。字数1000左右，标题自拟，层次清晰，逻辑自洽。（50分）
粉圈团体民粹主义话语及行动分析
民粹主义是当下舆论场经常出现的一个概念，指的是强调平民群众的价值和理想，如历史学家迈克尔·卡坎所说：“民粹主义也是一种话语逻辑”，体现在平民在话语权方面的争夺。当下的媒介文化的各种阶段性特征与技术逻辑紧密相关，网络粉丝社群以其组织的高产力、高凝聚力和高执行力成为众多网络社群中引人注目的一个分支群体。
一、粉丝团体民粹主义话语和行动逻辑
（一）对抗性话语：戏谑、反讽和战争隐喻
萨丕尔—沃尔夫假说认为，语言会反作用于我们对世界的认识。互联网的普及化为各个网络亚文化群体带来了自己独特的语言表达方式和世界观，例如“帝吧出征”事件，其话语逻辑带有着反讽、戏谑以及父权等特征，另外还会加以拼贴制造夸张、恶搞、多义的表情包。
莱考夫在其《我们赖以生存的隐喻》一书中指出，隐喻不仅是一种修辞手段，而且是一种普遍性的话语现象，甚至是一种基本的认知工具和思维手段。粉丝团体在与对立一方传播时，实则是一种“战争隐喻”，比如“帝吧”中的“爆吧”传统。
（二）共同体意识：粉丝团体的互动仪式
兰德尔·柯林斯提出了“互动仪式链”理论，指出了互动仪式的四个主要构成部分：两个或以上的人的身体共同在场、对局外人设定了界限、人们的注意力集中在共同的对象或活动上、人们分享共同的情绪或情感体验。2020年初，“肖战粉丝举报同人网站AO3”事件中粉丝群体的互动仪式话语就引人注目主持人限定话题的发帖条件——只能发布与肖战相关的正面内容，不得发与肖战无关或负面的内容，主动搜集与整理肖战的信息，以便让路人对艺人有详细的了解。通过发帖与回复的方式来表达相似的情感，这时的粉丝互动行为会给粉丝群体内部带来情感能量的扩散和爆发。
二、正确引领新媒体时代下的粉丝群体(https://www.xing528.com)
（一）思维转换：从冲突管理到协调治理
粉丝文化是当下的一种亚文化现象，具有一定的抵抗性和冲突性。我们有必要对粉丝文化进行收编。主流媒体应当转换思维方式，可以通过运用粉丝亚文化的内部语言进行交流和沟通，强调协商互动，促使粉丝文化和主流文化和谐共处。
（二）破壁嵌入：交流平台的融合
主流文化与粉丝亚文化的融合还需要关注平台媒体间的融合，需要有共同交流对话的平台和渠道。如在微博粉丝话题中，培养一些关键的“有机知识分子”，将社会主义核心价值观渗透进粉丝群体内部。比如当下很多明星“大V”都主动设置爱国议题，引导粉丝舆论。
（三）集体记忆：消除代际鸿沟
粉丝群体大多数是青年群体，其集体记忆与父辈之间存在一定的不一致，因此唤醒粉丝群体的民族集体记忆，形成不同群体之间更为广阔的共通意义空间，促成粉丝之间的情感共鸣，以弥合代际鸿沟。
粉丝群体在当下的互联网环境中呈现出民粹主义的倾向，其话语特点和行动特点呈现出激进的状态，主流媒体需要积极探索主流文化和粉丝亚文化的融合方式才能更好地使粉丝群体以及青年亚文化向更好的方向发展。
主编点评
同学这篇小作文整体看来还是比较不错的，结构上选取了现状—措施的方法，利用粉圈群体，体现出民粹主义在其中的话语和行动逻辑。同时在指出问题的同时，运用思维转换、破壁嵌入、集体记忆的三种模式构建桥梁，化解矛盾。在写作上也能适时添加相关热点话题来进行佐证。整体来看还是比较契合文题的。其实相关论文也有提到，我国“民粹主义”不同于政治动员，多是盲目反对西方国家狭隘民族主义的排外情绪表达，具有自发性、应激性、非理性的特点。原本朴素积极的爱国主义情感，在“给他们点颜色看看”“不转不是中国人”“非我族类其心必异”等言论的煽动下，主张采取直接军事行动或民族隔离来解决争端，在互联网新媒体的助力下形成“沉默的螺旋”现象，走向狭隘的、盲目排外的民族民粹主义。这些都可以在文章中体现。米勒的《什么是民粹主义》也可以作为同学们的课外补充。
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