首页 理论教育 南京临时政府的形成与士子精神

南京临时政府的形成与士子精神

时间:2023-11-19 理论教育 版权反馈
【摘要】:可以说,南京临时政府是经过艰苦的谈判、磋商和妥协产生的。作为执政的南京临时政府迫切希望统一思想,巩固基础,完成推翻清朝的使命。同时,加上派系、积怨等因素,以及中国文人固有的诤骨讽谏弊病,使这种批评更加激烈。其次,其行动体现了士人的务实精神。这反映了知识分子治理国家的心理轨迹和行为特征。

南京临时政府的形成与士子精神

在思想和舆论并不统一的民元时期,新闻界在《暂行报律》事件上表现出了高度的统一性,实属罕见。该事件深刻反映了当时之新式知识分子的精神世界,无论当政与否,都在追求和实践着士人精神,有强烈的政治意识。

首先,其目标体现了“治国平天下”的愿望。在《暂行报律》事件中,无论是当政的南京临时政府人员,还是没有当政的报界知识分子,都表现出强烈的治国愿望。

在南京临时政府成立前,孙中山在“惜阴堂”与张謇、赵凤昌等国内立宪实力派进行过多次的谈判,同时也与党内的宋教仁等经过激烈的争论,最终建立了一个由地方实力派和同盟会会员为主要成员的政府机构。可以说,南京临时政府是经过艰苦的谈判、磋商和妥协产生的。作为执政的南京临时政府迫切希望统一思想,巩固基础,完成推翻清朝的使命。在“大一统”思想的支配下,出台如《暂行报律》一样的法律进行规范显得合情合理。在几千年的社会中,中国初建的王朝都有从思想上巩固江山的先例和做法。刚刚获得革命政权的革命者们迫切希望尽快建立一个完整、统一、步调一致的共和国家,对舆论的管理是其政府职能工作的一部分。

对于报界来讲,虽然接受了自由思想的先进学说,却并不知晓自由思想的真实内含,缺乏对国内实际情况的考虑,更缺少自由思想的生存环境和实践经验。他们空有一腔热情,内心根深蒂固的还是传统思想那一套,民主自由思想到底被消化了多少,民主国家的运行机制如何,一直是个值得深究的问题。所以,对临时政府稍微有不合民主自由思想的行为,便有表达、批评、改变的欲望。同时,加上派系、积怨等因素,以及中国文人固有的诤骨讽谏弊病,使这种批评更加激烈。乃至于到最后,要由孙中山这个领袖人物亲自出面解决了。

其次,其行动体现了士人的务实精神。中国传统士人群体的社会活动目标都带有很强的目的性,服务国家是最根本的宗旨和内心渴望与需求,在行动上表现为积极以务实的态度解决实际问题,即“经世致用”之说。

历代大儒和学者,都将学问用于实际作为思想的较高境界。张载有言的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”讲的就是这个道理;梁启超认为报刊有“耳目”、“喉舌”功用,有“党报”性质,也是这个道理;孙中山积极办报宣传革命救国思想也是经世致用学说的实际应用。对于民初的当政者,迫切希望能建立一个“大一统”的国家,加强对报刊舆论的管制似乎符合政权的需要,对舆论的管制自在情理之中。在此思想指导下,为了给政府营造更好的生存空间,出台《暂行报律》就成为符合当政者心理需要的工作。

民初政府中的许多官员都曾经在报刊界待过,对报刊的传播影响力十分了解,对当时报刊的混乱也应该是比较清楚的。因此,出于争取建设良好舆论氛围工作的考虑,从务实的角度出发,必须加强对报刊的约束和管理。这反映了知识分子治理国家的心理轨迹和行为特征。

【注释】

[1]方汉奇主编:《中国新闻事业编年史》(上),福建人民出版社,2000年,第473页。

[2]梁启超:《饮冰室合集·文集之二十八》,中华书局,1989年,第1页。

[3]李国荣:《〈大清报律〉浅议》,《社会科学辑刊》1988年第1期,第106页。

[4]引自张之华主编:《中国新闻事业史文选(公元742年—1995年)》,中国人民大学出版社,1999年,第140页。

[5]引自刘劲松:《南京临时政府报律风波管窥》,《皖西学院学报》2002年第6期,第42页。

[6]引自戈公振:《中国报学史》,三联书店,1955年,第340—341页。

[7]刘劲松:《南京临时政府报律风波管窥》,《皖西学院学报》2002年第6期,第43页。

[8]傅国涌:《笔底波澜:百年中国言论史的一种读法》,广西师范大学出版社,2006年,第94页。

[9]牛润珍:《儒家大一统思想的历史作用与现代价值》,《河北学刊》2001年第1期,第51页。

[10]于汝波:《儒家大一统思想简议》,《齐鲁学刊》1995年第1期,第51页。

[11]陈喜波、韩光辉:《中国古代“大一统”思想的演变及其影响》,《中共中央党校学报》2005年第3期,第58页。(www.xing528.com)

[12]陈理:《“大一统”理念中的政治与文化逻辑》,《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2008年第2期,第7页。

[13]张子侠:《“大一统”思想的萌生及其发展》,《学习与探索》2007年第4期,第213页。

[14]关于“宋教仁案”,袁世凯是不是“宋教仁案”的凶手,缺乏直接的、确凿的证据,成为历史悬案。有学者根据历史情境进行逻辑分析,推理得出其为袁世凯手下谄媚主子所为,在没有得到袁世凯直接授意的情况下,对宋教仁采取了暗杀手段。相关分析见唐德刚《袁氏当国》等著作和文章。

[15]陈理:《“大一统”理念中的政治与文化逻辑》,《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2008年第2期,第6页。

[16]丁凤麟:《辛亥革命中的上海报业》,《文汇报》2011年9月28日第11版。

[17]杨晓娟:《新闻舆论与民初政治——以1912—1913年间“三大事件”为中心的考察》,河北师范大学学位论文,2009年,第20页。

[18]卢家银:《民初报界抵制报律的深层原因分析》,《国际新闻界》2009年第3期,第119页。

[19]殷莉、何秋红:《清末民初的新闻出版法》,《南通大学学报(社会科学版)》2009年第3期,第129页。

[20]刘小宁:《1912年南京临时政府内阁成立及职能》,《档案建设》2011年第8期,第49页。

[21]魏永征:《新闻传播法教程》(第二版),中国人民大学出版社,2006年,第7页。

[22]引自苏辉:《解析19世纪末20世纪初的美国新闻传播业——以黑幕揭发运动为例的研究》,首都师范大学学位论文,2009年,第16页。

[23]引自李五洲:《论近代中国对新闻自由思想的认识偏差》,《新闻大学》2001年第4期,第50页。

[24]同上。

[25]李乐:《民国元年的报律风波透视》,《宁波大学学报(人文科学版)》2010年第6期,第116页。

[26]桑兵:《民初“自由”报刊的自由观》,《近代史研究》2010年第6期,第14页。

[27]同上。

[28]桑兵:《民初“自由”报刊的自由观》,《近代史研究》2010年第6期,第14页。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈