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明代宫廷舞蹈:中国舞蹈漫谈

时间:2023-11-20 理论教育 版权反馈
【摘要】:明代朝会大典宫廷宴享娱乐及郊庙祭祀舞明太祖朱元璋初定天下,仍设教坊司,宴乐所奏乐曲主题多为安抚“四夷”,平定天下。故宫藏有《庆隆舞图》,由《扬烈舞》和《喜起舞》两部分组成。明代兴起的昆曲、弋腔以及清代的京戏、灯彩戏都流入清宫。历史悠久的民间舞蹈被纳入清宫表演,如《走会》在民俗节日为宫廷表演。

明代宫廷舞蹈:中国舞蹈漫谈

明代朝会大典宫廷宴享娱乐及郊庙祭祀

明太祖朱元璋初定天下,仍设教坊司,宴乐所奏乐曲主题多为安抚“四夷”,平定天下。如《平定天下之舞》,曲名《清海宇》;《车书会同之舞》,曲名《泰阶平》;《抚安四夷之舞》,曲名《小将军》,都有舞蹈。只是洪武时四夷舞舞士为东夷四人,西域四人,南蛮四人,北翟四人;而永乐时根据实际情况的变化,则为高丽舞、琉球舞、北番舞、回回舞。至于乐工舞人的服饰也有一定制度,洪武间凡大乐工及文武二舞乐工,皆曲脚幞头,红罗生色画花大袖衫,涂金束带,红绢拥顶,红结子,皂皮靴。舞士(或称舞人)服饰则不同,洪武间或舞《平定天下之舞》,舞士皆黄巾束发,青罗生色画舞鹤花样窄袖衫,锦领,红罗销金大袖罩袍——绿云头皂靴。永乐间乐工舞人引舞等服色则统一为一种式样和颜色。(《明史·舆服制》)。其他舞蹈则沿宋元旧制仍用队舞形式,如《万国来朝队舞》、《缨鞭得胜队舞》(大祀庆成大宴用)、《九夷进宝队舞》、《寿星队舞》(皇帝生日用);元旦则用《百戏莲花盆队舞》、《胜鼓采莲队舞》;冬至则用《赞圣喜队舞》、《百花圣朝队舞》(为明洪武十五年重定,据《明史·礼乐志》)。

至于明代雅乐,据《明史·乐志》记载,明太祖定都金陵(南京)后,立典乐官,冷谦(元末人,知音,善琴瑟)为协律郎,定乐舞制度,雅乐仍分“文舞”“武舞”两大类。文舞曰文德之舞;武舞曰武功之舞。文舞生、武舞生各六十二人,引舞各二人。明代雅乐舞蹈虽力图复古,但很多古代雅乐舞蹈早已失传,无从仿效,只沿用旧制,制定新的乐舞祭祀圜丘、社稷、太庙时应用。

朱载堉复古乐舞

明朝皇族郑恭王厚烷的儿子朱载堉(1536~1611年),是明代杰出的科学家和艺术家,在音律、舞蹈、数学物理领域都有很高成就,他首先提出“舞学”一词,并制定了内容大纲,他引证古今设计了《灵星舞》,即汉代的舞《象教田》,用十六男童表演的“生产舞”并制《灵星小舞谱》,用舞人摆字,又撰写绘制《人舞谱》和《六代小舞谱》,意在恢复周代的“六舞”。包括《云门》执帗而舞,《咸池》徒手而舞,《大韶》执龠而舞,《大夏》执羽而舞,《大濩》执旄而舞,《大武》执干而舞。影响所及,清代祭祀乐舞也按这种模式编制。他的舞蹈动作姿态如“四势为纲”“八势为目”等等,都成为封建礼教宗法制度和道德规范的载体。连边远的云南剑川石窟都有六舞形象,可见其影响深远。

清代朝会大典祭祀舞蹈

清代统治者对乐舞十分重视,祭祀、朝会、宴享无不参照前朝汉族传统乐制而制定新乐舞。(www.xing528.com)

祭祀乐舞,以祭天的《圜丘大祀乐舞》为例,每年冬至要到天坛祭天。乐用九成,乐舞生250名,其中包括执事乐舞生、文舞生、武舞生、执旌节乐舞生、焚香乐舞生等,所用乐器左有编钟,右有编磬各十六,建鼓一设在鼓左,琴十,瑟四,设在钟磬前面,箫十、笛十,篪六,排箫二,埙二,乐器各由一人演奏,向上而立,笙十,博拊二。凡乐器都是左右各半。麾一,柷一在左,敔一在右,演奏者相对而立,现在天坛仍保存清代所用的乐器。清代《卤簿大乐》(为边行进边演奏的器乐)共用116人;《中和韶乐》(有“歌生”和担任“文舞”、“武舞”的“舞生”在内)共用204人;另外还有24人组成立着演奏的《丹陛大乐》。在“元旦”“万寿”“冬至”三大节演出。有时还加演《庆隆舞》、《番部全奏》、(高丽国俳)、《瓦尔喀部乐舞》等。《庆隆舞》为满族传统舞蹈,原名《莽式舞》,亦名《玛克忒舞》。故宫藏有《庆隆舞图》,由《扬烈舞》和《喜起舞》两部分组成。《扬烈舞》由32人扮作野兽,全戴面具。另八人骑竹马(有的同时踩高跷),带弓箭,代表八旗。只要向一野兽射中一箭,其他野兽就都降服,以此表现满族祖先的武功。接着演《喜起舞》,是9对双人舞,代表18名大臣,着朝服,磕头对舞。13人唱歌,66人用琵琶、三弦、琴、筝等乐器伴奏。

《瓦尔喀部乐舞》指女真族一个部落的舞蹈,为八人舞,该部后与努尔哈赤、皇太极的部族合并。这是该部落的民间乐舞。《高丽国俳》为朝鲜乐舞杂技节目,俳长一人戴面具,杂技演员有“掷倒伎”等。伴奏为笛、管、俳鼓等乐器。《回部乐伎》以手鼓、小鼓、胡琴、洋琴伴奏,二人对舞,最后是两个舞盘表演。舞者双手执盘,手指夹筷子,敲击而舞。此舞一直流传在民间,盛行至今。《笳吹》为蒙古族音乐。用笳、胡琴、筝、口琴、琵琶等伴奏。清代皇帝每年在承德避暑山庄的乐舞活动,如清画院人绘《塞宴四事图》。描绘乾隆皇帝在承德举行的《相扑》(四事之一)活动,伴奏即为《笳吹》,在方毯上坐奏。相扑四人两两相对在方毯上表演,这种活动是在山水秀丽的郊外进行的,此画上还有乾隆御制诗:“初奏《君马黄》,大海之水不可量。继作《善哉行》,无二无虞,式谷友朋。”

清初,由于清王朝采取有利于发展国内经济的措施,戏曲和地方戏也向前发展,出现了繁荣昌盛的新局面。明代兴起的昆曲、弋腔以及清代的京戏、灯彩戏都流入清宫。顺治年间已从江南搜罗教坊女优康熙时设立南府演剧机构,乾隆年间收罗大批优秀民间艺人,清末改成升平署。光绪后期,著名京剧演员王瑶卿、谭鑫培、杨小楼等,曾被召入宫内演戏,称“内廷供奉”。

历史悠久的民间舞蹈被纳入清宫表演,如《走会》在民俗节日为宫廷表演。乾隆皇帝曾封《走会》为《皇会》。慈禧太后垂帘听政时期,北京、天津的《走会》在春节元宵、端午等各种节日进宫表演已成清宫惯例。

清宫不仅从宫外找民间艺人进宫表演,而且在宫内设有“秧歌教习”。据光绪年升平署档案载:凌通、广福、吉升就是清代宫廷的秧歌教习,宫中一些太监就向他们习舞,并在节日里为皇帝、皇后及宫眷们表演《秧歌》、《太平腊鼓》、《龙灯》以及《八卦灯》、《打莲湘》、《旱船》、《竹马》、《高跷》、《太平鼓》、《狮子舞》等也盛极一时。

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