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送少詹王士祯及友怀梁孝廉佩兰-《波罗外纪》

时间:2023-11-20 理论教育 版权反馈
【摘要】:先生储端乍迁秩,诞持龙节[4]临百蛮。荔枝洲[9]边少黄叶,菖蒲涧[10]曲多青菅。校注[1]王先生士祯:祯,原作“正”,参卷二“波罗江”注[5]。[2]南园:南园诗社。南园原是南汉名园,其故址在今广州文德路62号。文明门位于今广州市第一工人文化宫南面;南园位于文明门东面。其领袖人物是孙蕡、王佐、黄哲、李德和赵介五人,人称“南园前五先生”。珠江原有一沙洲,南朝宋时因产荔枝,冬夏不凋,遂命名为荔枝洲。

送少詹王士祯及友怀梁孝廉佩兰-《波罗外纪》

朱彝尊[3]竹垞

今年天子省方岳, 诏祀四渎封五山。

属车先行上日观, 使者分命辞星班。

先生储端乍迁秩, 诞持龙节[4]临百蛮。

维南有海祝融宅, 沐月浴日神所寰。

吾昔踰岭谒祠下, 呕哑门启金兽鐶。

木棉浓荫昼壁冷, 铜鼓雨渍苔花斑。

模糊穹碑蚀岁月, 夹侍秘怪殊须鬟。

黉帆倏忽飓母恶, 殊宫贝阙罕得扳。

先生到日陈祝册, 扶胥渡口黄木湾。

双崖断若青玉玦, 小海大海波漩澴。

绫袍织成孔雀翠, 彩旗飘飐芙蓉殷。

神位安歌合竽瑟, 巫觋屡舞摇花鬘。

牲肥酒香百灵悦, 旋舻奋棹渡无艰。

乾坤端倪尽轩豁, 鳄鱼远徙除阴奸。

五羊仙城[5]六榕寺[6],刘王花坞[7]恣回环。

况有尉陀台[8]畔楼,晴阑百尺眺高间。

人家两岸种红豆, 芳草一聚飞白鹇。

荔枝洲[9]边少黄叶,菖蒲[10]曲多青菅。

红蕉成林雨滴滴, 山鸟挟子鸣

珠娘[11]摇橹蜑子[12]唱,小舫亦足开襟颜。

先生赋才媕群雅, 得句岂独惊愚孱。

古来时巡必望秩[13],书[14]有帝典颂[15]有颁。

䖮蛉毛笔鸲鹆砚, 轩所采谁能删。

邮签[16]虽越一万里,计 程七月当来还。(www.xing528.com)

河冰未合日南[17]至,卢溪桥水流峥潺。

四牡皇华送行迈[18],车前驺唱难牵攀。

最愁执手河梁人, 归时稳卧柴荆关。

南园旧友倘无恙, 尺书报我吴会间。

校注

[1]王先生士祯:祯,原作“正”,参卷二“波罗江”注[5]。梁孝廉佩兰:指梁佩兰。孝廉,明、清时期对举人的雅称。

[2]南园:南园诗社。南园原是南汉名园,其故址在今广州文德路62号。《番禺县续志》称:“南园在今文明门外,背枕河流,胜地也。”文明门位于今广州市第一工人文化宫南面;南园位于文明门东面。玉带河流过此地,四周环境优美。元明两代诗人,常在这里雅集唱和,并结盟为南园诗社。元至正十八年(1358),十多位青年诗人在南园建“抗风轩”,创立南园诗社。其领袖人物是孙蕡、王佐、黄哲、李德和赵介五人,人称“南园前五先生”。明嘉靖年间,欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行五人,因追慕“南园前五先生”而重结南园诗社,在抗风轩雅集,被尊称为“南园后五先生”。

[3]朱彝尊:参卷三“铜鼓”注[6]。

[4]龙节:指奉王命出使者所持之节。唐王维《平戎辞》:“卷旆生风喜气新,早持龙节静边尘。”宋苏轼《表忠砚碑》:“金券玉册,虎符龙节。”

[5]五羊仙城:即广州古城。广州,别称羊城,来源于一古老的传说。晋顾微《广州记》:“战国时广州属楚,高固为楚相,五羊含谷至其庭,以为瑞,因以五羊名其地。”北宋乐史《太平寰宇记》:“周时南海有五仙人,衣五色衣,骑五色羊,来集楚庭,各以谷穗一茎六出,留与州人,且祝曰:愿此阛阓永无饥荒。言毕腾空而去,羊化为石。”

[6]六榕寺:广州佛教五大丛林之一,位于广州市六榕路。始建于梁大同三年(537),初名宝庄严寺,后因苏东坡来寺游览,见寺内有老榕六株,题书“六榕”二字,而称为“六榕寺”。六榕寺及其寺内花塔,历来为人们所称颂。

[7]刘王花坞:南汉时,广州荔枝湾已变成南汉王刘鋹的御花园,后人称为“刘王花坞”。当荔枝熟时,刘鋹便在花坞里,大摆御宴,饮酒啖荔,名曰“红云宴”。清仇巨川《羊城古钞》记述:“刘王花坞,在城西六里半塘……”“半塘”即今泮塘。宋王象之《舆地纪胜》:“刘王花坞,乃刘氏华林园,又名西御苑。在郡治六里,名泮塘,有桃、梅、莲、菱之属。”

[8]尉陀台:亦称朝汉台。位于今广州越秀山上。相传汉时,南越赵佗朝汉之所。明王渐逵《和方棠陵越秀山宴会韵》有“粤秀山高碧汉遥,尉陀台上苍林密”句。

[9]荔枝洲:在今广州荔枝湾一带。珠江原有一沙洲,南朝宋时因产荔枝,冬夏不凋,遂命名为荔枝洲。南朝沈怀远《南越志》:“江南洲周回九十里,东有荔枝洲,上有荔枝,冬夏不凋。”唐时渐与陆地靠拢,称“荔枝湾”,据《广东考古辑要》载,荔枝洲即荔枝湾。

[10]菖蒲涧:参卷二“浴日亭”注[6]

[11]珠娘:旧时古越俗呼女孩为珠娘,亦有呼妇人者。南朝梁任昉《述异记》卷上:“越俗以珠为上宝,生女谓之珠娘。生男谓之珠儿。”清周亮工《闽小记》卷三:“福州呼妇人曰珠娘。”

[12]蜑子:蜑人,旧时水上人家。宋苏轼《连雨江涨》诗之一:“床床避漏幽人屋,浦浦移家蜑子船。”

[13]望秩:按等级望祭山川。《书·舜典》:“岁二月,东巡守,至于岱宗,柴,望秩于山川。”孔传:“东岳诸侯竟内名山大川,如其秩次望祭之。谓五岳牲礼视三公,四渎视诸侯,其余视伯子男。”

[14]书:《尚书》。参卷二“浴日亭”注[2]。

[15]颂:《诗经》中之《颂》。《颂》主要是周王和诸侯用于祭祀或其他重大典礼的乐歌,其内容多宣扬天命,赞颂祖先的功德。

[16]邮签:驿馆驿船等夜间报时的更筹。唐杜甫《宿青草湖》诗:“宿桨依农事,邮签报水程。”仇兆鳌注:“朱注:漏筹谓之邮签。”

[17]日南:日南郡。中国古代行政区划,在今越南中部地区,治西卷县(今越南广治省东河市)。汉武帝元鼎六年(前111)设郡,辖地包括越南横山以南到平定省以北这一带地区,今顺化、岘港等地均在日南郡域内。东汉末年,日南郡南部的象林县脱离汉朝,独立为林邑国(占婆国),不断北上蚕食郡境,南北朝后遂为林邑所有,日南郡废止。

[18]行迈:远行。《诗·王风·黍离》:“行迈靡靡,中心如醉。”马瑞辰通释:“迈亦为行,对行言,则为远行。行迈连言,犹《古诗》云‘行行重行行’也。”

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