德国哲学家海德格尔在《存在于时间》（1927）中认为，此时此地个人的精神意识的存在（此在）是一切存在的出发点，一切存在都是此在的存在；而存在只有通过此在的理解才能够实现，这样人与世界的关系就不是认识与被认识的关系，而是人在（主观精神的此在）决定了世界的存在。
据此存在主义哲学前提，德国哲学家伽达默尔视理解为人类的存在方式，而与康德把艺术作品仅仅当作不涉及概念、目的和欲望的对对象的观照活动不同。伽达默尔认为对艺术作品的理解是最重要的，对人类整个的理解活动具有普遍性，这也正是其名著《真理与方法》的出发点。
【注释】
[1][意]福比尼.西方音乐美学史[M].修子健译.长沙：湖南文艺出版社，2005.
[2][意]福比尼.西方音乐美学史[M].修子健译.长沙：湖南文艺出版社，2005.
[3][古罗马]奥古斯丁.忏悔录[M].周士良译.北京：商务印书馆，1963.
[4][古罗马]奥古斯丁.忏悔录[M].周士良译.北京：商务印书馆，1963.
[5][意]福比尼.西方音乐美学史[M].修子健译.长沙：湖南文艺出版社，2005.
[6][奥]汉斯立克.论音乐的美[M].杨业治译，北京：人民音乐出版社，1978.(www.xing528.com)
[7][德]里曼.音乐美学要义[M].缪天瑞、冯长春译，上海：上海音乐出版社，2005.
[8][德]里曼.音乐美学要义[M].缪天瑞、冯长春译，上海：上海音乐出版社，2005.
[9]钟子林.20世纪西方音乐[M].北京：中央民族大学出版社，2006.
[10]能指和所指是语言学上的一对概念，能指意为语言文字的声音、形象；所指则是语言的意义本身。
[11][意]福比尼.西方音乐美学史[M].修子健译，长沙：湖南文艺出版社，2004.
[12]于润洋.现代西方音乐哲学导论[M].长沙：湖南教育出版社，2000.
[13]于润洋.现代西方音乐哲学导论[M].长沙：湖南教育出版社，2000.
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