班固的《弈旨》：中国围棋史话

《汉书》的作者班固（32—92）写过一篇文章——《弈旨》，全面系统地论述了围棋的文化内涵、价值和作用，是我国最早的围棋经典之作。他写道：

局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有黑白，阴阳分也；骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由己，危之正也。

这段话的大意是，方方正正的棋局代表着大地；横平竖直的经纬线代表着天地间正道的本质；黑子和白子代表着阴阳，即代表着宇宙间无穷变化的最原始、最根本的因素；而错落有致的棋子，则代表着天穹上的星斗，象征着茫茫的宇宙。四个角代表着东南西北四个方位，也就是古人所说的“四象”。在“四象”已经确定的情况下，棋手下棋全靠他自己了，这就像行事完全在于人本身一样，国家的政治要靠具体措施的实行。棋手的成败优劣，出于他自己的决断，就像行善出自仁爱之心一样，贪婪自私就是危险的征兆。

经过班固这样的开掘，围棋所包含的深邃而丰富的哲理，已经跃然枰间。

正如宋儒论述《周易》所说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极犹如棋盘上的天元，黑子、白子犹如阴阳两仪，四个角上的星位犹如四象，整个棋盘代表着无穷的太空。棋局上经纬纵横，形成一个相互交汇、相互联系、无限延伸的网络，又正如老子所说：“天网恢恢，疏而不漏。”天和地浑然一体，宇宙的一切，都在这小小的棋枰间表现出来。

班固认为，围棋靠的是智力和技能，而六博却不然：“优者有不遇，劣者有侥幸。”六博比赛虽有胜负之分，但体现不出公平。至于围棋，水平高低是可以分清的，下得好就是下得好，不服不行。他认为，围棋还有一个很大的特点：

器用有常，施设无祈，因敌为资，应时屈伸，续之不复，变化日新。

也就是说，围棋的器具是可以不变的，无非就是一个棋盘，黑白两种棋子。但是，下棋要有对手，根据对手的情况临时应对，该进则进，该退则退。如果再下，就又和以前不一样了，每天都有新变化。(www.xing528.com)

班固也把围棋和军事谋略联系起来，而且更进一步，还把政治谋略也引进了围棋：

或虚设预置，以自护卫，盖象庖牺网罟之制。堤防周起，障塞满决，有似夏后治水之势。一孔有阙，坏颓不振，有似瓠子泛滥之败。一棋破窐，亡棋复还，曹子之威。作伏设诈，突围横行，田单之奇。要厄相劫，割地取偿，苏张之姿。固本自广，敌人恐惧，三分有二，释而不诛，周文之德，智者之虑也。既有过失，通量弱强，逡巡儒行，保角依旁，却自续补，虽败不亡，缪公之智，中庸之方也。

在这段话里，一些人名、地名和相关典故需要解释一下。“庖牺”又叫包牺，即远古传说中的伏羲，相传他发明了渔网，使原始先民进入渔猎时代。“夏后”即大禹，夏朝的创始人，以治水闻名后世。“瓠子”是地名，位于今河南濮阳南，汉武帝元光三年（公元前132年）黄河在瓠子决口改道，百姓受害极大。武帝于元封二年（公元前109年）亲临瓠子口，指挥群臣及将军以下数万人填塞，堵住了决口。“曹子”即曹刿，又名曹沫，春秋时期鲁国大夫。公元前684年，齐国攻打鲁国，他主动请缨，和鲁庄公一起出战。他把握战机，等齐军三鼓之后，士气衰竭，他命鲁军一鼓作气反击齐军，获得大胜。“田单”，战国时齐国的将领。公元前284年，燕国上将军乐毅率五国军队伐齐，连下70余城，齐国面临亡国危机。田单用反间计使燕王调走乐毅，又用火牛阵突围反击，大获全胜，并收复了失地。“苏张”指战国时期的纵横家苏秦（？—公元前284年）和张仪（？—公元前310年）。苏秦运用“合纵”策略，联合韩、赵、魏、齐、燕五国反对强秦。张仪提出“连横”策略，联合秦、魏、韩等对付齐、楚。“周文”指周文王姬昌，他礼贤下士，以德治国，使国力逐渐强大，为最终灭掉商朝打下了基础。“缪公”即秦穆公，他在进取中原失败后，转而西进，扩张了势力，成为春秋五霸之一。

至于文中的“虚设预置”“堤防周起”“作伏设诈”“突围横行”“要厄相劫”“固本自强”“释而不诛”等，都是在描述下围棋的要领和技法。

此外，班固还对下围棋的好处做了总结，认为下围棋不仅能“乐以忘忧”，还利于“养性”，保持“静泊”心态，以至像彭祖一样健康长寿。

总之，班固的《围棋赋》第一次全面阐述了围棋的精要，揭示了围棋的文化内涵，正面肯定了下围棋的好处，是中国围棋史上划时代的作品。如果他不会下围棋，断然写不出这样的作品。