人类早期迁徙的意义-旅游人类学读本

（一）自然与人类迁徙和成长

人类与自然之间有着十分复杂的相互关系。自然是人类的乳母，人类是自然生产出来的特殊养子，自然对人类有奉献之爱与养育之恩。自然不仅是人类的生产者与创造者，还是人类的养育者与收容者。人类原本就是自然的组成部分，但最终却出现了异化，主动或被迫将自己与自然相互分离，并区别于其他动物。人类学会了直立行走、改进劳动和防卫工具、学会用火、制作以陶器为主的生活用具、驯化生物……当然还有迁徙。

人类在自然之中完成了大多数的迁徙活动，自然所提供的背景与条件使人类迁徙成为可能。人类为了寻找食物或适宜的栖居场所，或者为了躲避自然灾害与天敌等，免不了要进行跋山涉水穿林的迁徙，其迁徙的目的、规模、距离与难易程度等却有所不同。比如：距今6500年前后，人文始祖的伏羲氏率领族人从西部迁徙到黄河中下游；距今6000多年前，我国一些少数民族的祖先从今天的甘肃一带迁徙南下。

这种人类迁徙大多是为了生存或求生，除了行走，几乎没有其他内容。既没有旅游的物质基础，也没有旅游的主观需要，其主动性较少，被迫性较大。因此，不能将这种迁徙看作是人类最早的旅游（活动），那些迁徙者也不是游客。

此外，吉卜赛人（职业流浪者）的到处流浪、客家人的迁徙、明朝初年人口大迁徙（“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”），还有躲避战乱、生态移民、戍边卫国等现象，也不能算作旅游。

而现代的迁徙，其目的更多的是生存与发展同在，又以后者为重，比如：中国的民工潮、北（京）漂、上（海）漂、（西）藏漂、景（德镇）漂等，有一部描写在广东打工的民工返回自己家乡的纪录片，片名就是《大迁徙》。上述人群中有的是迁徙者，有的是旅行者，但都不是游客。

（二）人类审美意识的产生与旅游意识的形成

尽管人类早期迁徙不能被看作是旅游的起源，但它却创造了人类审美意识产生与旅游意识形成的历史前提。在自身漫长而久远的成长过程中，在对自然、社会与自身的认知过程中，人类的审美意识与能力逐渐形成。自然美始终是人类美感与灵感的重要来源之一，也是人类紧张情绪与压抑心态的重要调节器。人类的审美意识与能力构成人类精神世界的核心内容，也是人类创造生活与改造世界的重要动力。(www.xing528.com)

审美意识与美感体验尽管不是促使人类旅游行为产生的唯一动因，甚至不是最主要的动因，但它无疑是促使人类旅游意识形成的原始动力之一。一般来讲，旅游意识是促使人们离开自己的常住地到异地旅游的首要动因，而旅游意识激活的前提是对自然的向往、回归与贴近的愿望，而人类对自然的这种心理愿望，除了受到人类与生俱来的回归人类乳母怀抱的潜意识影响，还有其在山水自然中获得身心愉悦与精神自由的审美意识与追求的作用。

迁徙是旅游之母，自然是旅游之父。人类旅游意识的产生有两个根本原因，即两个“离不开”：离不开人类早期迁徙活动中所形成的“游走”概念的潜移默化的影响，也离不开在迁徙过程中，由于对山水自然的感官刺激的本能反应而产生下意识的欣赏与美感体验；同时它沉淀为伴随人类成长的一种精神追求与一种集体无意识，奠定了所有文化与意识的共同基底，并最终成为人类寻求解脱与放松的最主要的精神动力来源之一。

（三）人类早期迁徙与旅游的关系

从旅游的基本特征，即有目的的、暂时性的异地旅行与愉悦性（审美）体验来看，旅游古已有之。但人类旅游活动或旅游行为究竟起源于何时？我们可以做出以下的逻辑梳理：

人类的旅游行为虽然不是伴随着人类的产生或人类的迁徙而产生，却是伴随人类的成长而产生。人类旅游的起源离不开人类旅游意识的产生，而旅游意识又与人类早期迁徙过程中的审美意识与美感体验相伴生，这是人类精神世界中固有的思想观念意识之一。现代旅游与古代旅游之间在很多方面存在着明显不同，旅游与旅行的目的也具有一定差别。但是，现代旅游是由古代旅游演化而来，古代旅游又是由旅行演化而来，而旅行作为空间移动的形式，又跟人类早期迁徙有着某种必然的历史联系。

（四）人类迁徙的重大与决定性意义

马宝建认为，旅游的本质“仍然是走行欲望的需求和满足，尽管表现出来的是审美的追求、愉悦的追求，等等”。^[1]与“衣食住”一样，“行”也是人类的最基本需求之一，“行”在人类早期表现为迁徙。人类的早期迁徙促进了不同地区文明的融合，直接或间接推动了人类早期文明的发展，产生了最早的人类审美意识与美感体验，也为人类旅行、旅游的起源与其他活动的产生铺垫了历史基础。