旅游景物的符号结构：旅游人类学解读

（一）旅游景物的符号构成

符号理论最突出特点是，在符号中，人与物合二为一了，即主客两体融合为了一体，这两者之间的界限是模糊的，在可见可感的某物上附着的是人的思想与意识，一个符号实际上意味着某事、某物跟某人的密切联系。而如果将旅游景物看作是符号，符号中这种人与物的对应关系也同样存在，具体见下：

【代表/某事、某物/某人】符号

【景物（景点）信息/景物（景区点）/游客】旅游景物（或旅游吸引物）

旅游景物（旅游景区点）或旅游吸引物的符号关系表现为：旅游景物（旅游景区点）或旅游吸引物的信息与旅游景物（旅游景区点）或旅游吸引物以及游客这三者之间的互动与关联。旅游景物（旅游景区点）或旅游吸引物的符号结构，由旅游景物（旅游景区点）或旅游吸引物的信息与旅游景物（旅游景区点）或旅游吸引物以及游客这三者以及三者之间的关系所构成。

以符号的研究范式（或视角和方法）来研究旅游现象具有其独到之处，即在旅游与符号之间搭建起彼此对应与和谐的关系，这可以摆脱传统知识体系中人与物相互分离的理性和科学性判定，研究者直接深入到旅游的意识探索之中。

（二）作为景物符号核心的景物信息

在旅游景物符号的三个要素中，景物信息是关键要素，并且占据着核心位置。这是因为：一方面，景物信息具有赋予-引导-指引的功能，赋予即景物通过景物信息得到内容、意义与价值；引导即景物信息使游客将这一景物而不是那一景物作为旅游目标；指引即游客沿着景物信息明示的旅游路线与方向，前往既定的旅游景区点。另一方面，景物信息与游客对于该景物的感知和想象有着密切关联，游客借助于景物信息建立起对于景物的心理构图，形成相应的旅游动机，并始终参照这一心理构图来修正自己的旅游体验。

麦肯奈尔梳理了景物信息的内容形式、获得的渠道与种类。景物信息的内容形式包括名字、图片、计划或地图等；旅游景物信息获得的渠道有电视、网络、导游书、宣传折页与纪念品等；景物信息包括两类，即景物上的信息与脱离于景物的信息，前者即传统的旅游信息，它被限制在与景物紧密相关的范围之内，而后者包含了景物的所有信息，突破了地域范围的限制，可以出现在课堂、论文、旅游手册、历史教科书、博物馆导游书与游客游览后讲述的故事当中。相应地，景物信息就包括了信息与移动的信息。

（三）景物信息-景物的双重转换

1.双重转换模式(www.xing528.com)

在当代旅游中，游客对某一景物最初形成的感知并非是景物本身，而是脱离了景物的信息。景物信息与景物极为紧密地联系在一起，景物信息提供给人们对于某景物的一种联系性认知，而这种联系性认知又是通过“景物信息-景物-景物信息-景物”的双重转换模式而获得。

在旅游之前，准游客借助手边或身旁的各种景物信息，经过想象与加工，景物形象的构图便在头脑中形成了，这就是“景物信息-景物”的第一次转换过程；在旅游之后，游客在原有对该景物的心理构图的基础上，开始进行调整、修正与完善，最后形成对该景物一次完整的认知与体验，这就是“景物信息-景物”的第二次转换过程。

这一双重转换模式也是对某一景物认知的“双重获取”过程。以北京天安门为例：当天安门由景物信息进入人们的脑海时，往往给人们一个不完整甚至是模糊的印象，只知道它是首都北京以至全中国的中心与象征，而当人们在天安门广场上或金水桥上向北观望，或者从中间的门洞穿过去时，才对天安门的外观与内容有了一个更直观、更完整的认识。具体见下：

2.从景物信息向景物转换的主要类型

景物信息对于景物极为重要，从游客将某地或某物作为旅游的目标，一直到某次旅游体验的结束，它渗透到旅游的整个过程，景物信息甚至在操控与决定着景物，并不断经历着如上述从景物信息到景物的转换过程。从景物信息向景物的转换主要有以下4种类型或方式：

其一，通过建构性认知：游客对某一景物形象的构建要通过对景物信息的想象、选择与加工，这种建构不是任意的或个人化的，而是要受到游客所生活社会的规则与文化的制约，因而就留下了集体烙印与意识。

其二，通过寻求自我认同：游客通过对景物中信息的提炼、升华与膜拜，使景物放弃了原有的功能，而变成一种装饰性事物。于是，景物本身由被点亮与升华的景物信息所替代，人们称它为一种“魔力物”。但它不是景物的模拟品，而是景物信息的模拟品，而且可以被买卖。

其三，通过转化中的消减：由于旅游中信息的宣传、推广，游客纷至沓来，并给旅游地带来可观的经济效益，但也给旅游地带来交通拥堵等问题。在这种情况之下，景物信息对景物就产生了负面的、消极的社会影响，景物形象受损就会降低、消减该景物的吸引力。

其四，通过转化中的警示与保护：鉴于不合理的旅游活动给景物带来负面的、消极的影响，景物信息向景物的转换过程就必须进入到保护-警示阶段。在这一阶段，景物信息的表述对于景物的定位极为重要，不要将正确的景物信息安置到错误的景物上面，也要避免景物信息对景物的错误表达。