陶行知式职教：教学合一，构建当代冷思考教育

笔者进入高职院校工作十年有余了。这期间，断断续续也接触了不少西方的职业教育理论。他山之石，可以攻玉。可是，立足于中国的复杂国情而言，无论是德国的“双元制”、英国的“学徒制”，还是澳大利亚的技术和继续教育方式（TAFE），虽皆有可取之处，但并不完全符合国内的高职教育现实，即便是极尽学习利用之能事，仍不免有隔靴搔痒之感。中国人的事情，其实还是需要以中国人自己的思想作为基础的；中国的职业教育发展，也终归必须依靠我们自己成熟的职业教育理念来引导的。

100年前，一个有着海外留学背景的中国人，开始了在中国自己土地上的职业教育改革实践，他就是陶行知。1918年，陶行知从美国留学回国的第二年，开始代理南京高师教务主任，在中华职业教育社创办的《教育与职业》杂志上，发表了《生利主义之职业教育》一文，系统地阐述了他的职业教育思想。他指出，“生活所需之教育，职业劳动是生活的基础。任何人都必须接受职业教育以为职业之准备，任何轻视或鄙薄职业教育的观点都是轻率的和错误的”，第一次在国人面前鲜明地祭出了“现代职业教育”的大旗。

陶行知倡导职业教育的宗旨是“生有利之物”与“生有利之事”，使有利的事与物能“有利于群”，继而“凡养成生利人物之教育，皆得谓之职业教育”，意思就是职业教育要教人具有独立的职业，使人能过独立的生活。独立的职业，就是使人具有一种技能，就是培养出有“生利”能力的人，来促进社会经济发展，生产出有利于社会与人群的物质财富，培养出服务于社会与人群的技术人才。这如此清晰而明确的职业教育宗旨，与《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》（国发〔2014〕19号）中所提出的“培养数以亿计的高素质劳动者和技术技能人才”的职业教育指导思想高度相似，不禁让人万千感慨，若当年陶先生的职业教育理想能早些在神州大地开花结果，今天的中国职业教育必定也会成为全球效仿追随的对象。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。当前高职教育界，学习和讨论他人理论居多，而埋头实干者较少。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”任何教育理论都必须接受时间与实践的检验，否则只能缘木求鱼而两手空空。

在教育实践检验教育理论方面，陶行知足以成为我们的楷模。1927年，他在南京郊区创办晓庄师范学校，倡导著名的“生活教育”理论，并把职业教育纳入生活教育体系中；1939年，陶行知在重庆创办著名的育才学校，教学内容采取普修课和特修课相结合的办法，教学方法采取教育与劳动相结合、理论与实践相结合、课内与课外相结合、学校教育与社会教育相结合等途径，在集体生活中培养学生全面发展。(www.xing528.com)

在晓庄师范，陶行知亲自担任校长，他脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探讨中国的教育之路；在育才学校，他亲自着手研究教科书，并且组织一批教师去编写适合中国儿童特点的教科书。从启蒙到发展，从提倡到亲力亲为，陶先生实现中国职业教育梦想的脚步，每一步都是那么踏踏实实，都让我们这些后生者惭愧而景仰。

“教学合一”是陶行知先生教育思想的精髓之一，这个观点是他1919年4月21日在《世界教育新思潮》一文中提出的，“教学合一”有三个理由：“一、先生的责任在教学生学；二、先生教的法子必须根据学生学的法子；三、先生须一面教一面学。”具体而言，陶行知认为：好的教师，不是教书，不是教学生，而是教学生学，就是把教与学联系起来，而且教师也可以在教的过程中不断提高自己。其实，陶先生的这种主张中自有“授人以渔”“因材施教”与“教学相长”等中国传统教育思想的影子，只不过，是他将这些理念巧妙糅合在一起，渗透在整体的教学过程中，用以推进中国现代教育的发展，着实令人钦佩。

陶行知的这种“教学做合一”的教育理念，与今天的高职课程改革的趋势不谋而合。高职教育的任务，是培养学生的综合职业能力，实现他们的手脑并用、理论联系实际，并能很快适应社会生产建设需要的目的。对于教师而言，其首要任务就是建构有效课堂教学理念，设计好教学思路，进行有效课堂教学，引导学生在做中学，边做边学；其次，教师不可以“一招打遍天下”，必须重视职后培训和继续教育培训，不断填充丰富的专业知识和相关领域的知识，及时了解掌握新技术、新产品和市场的发展趋势，提高自身的工作实践能力和职业能力，始终能够信心满满地站在讲台上，做好学生的学习引路人与答疑者。