困卦是《易经》的第四十七卦，“困”是穷困、困难的意思。困卦在升卦之后，也就是升卦继续上升而不停止，反而会造成穷困。但困卦实际是告诉我们怎样在困境中奋起，摆脱困境。
困卦的卦象是泽水困，上面是沼泽，下面是水，也就是沼泽中已经没有水了，水到了沼泽的下面，表示一种困境。如果沼泽上面有水，是节卦，叫水泽节，就是水太多了，需要节制。
困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困，亨”，困卦是亨通的，为什么呢？因为“贞”，要坚守正道。“大人吉，无咎”，对大人来说是吉祥的，没有灾祸。“有言不信”，在困境中说的话难以让人信服，因为穷困中说的话，别人是不会相信的。这时应该怎么做呢？要少说话，不说话，因为说多了别人也不听。
《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
“困，刚掩也”，困卦为什么“困”呢？因为刚性被遮蔽了，所以一个人穷困，主要还是因为自己的本性、刚强的心被遮蔽、淹没了，不能生长了，当然就穷困了。所以这时要怎么做呢？“险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”，要用平和愉悦的心态来面对艰险。困卦下面的坎卦是艰险，上面的兑卦是喜悦，这是告诉我们在艰难、穷困的时候，心态是最重要的，要喜悦，这种良好的心态对克服困境非常重要。“困而不失其所”，在困难的时候，不要失去自己的信心、志向、使命和行为准则。“亨，其唯君子乎”，这样做一定会亨通，能克服险境才算得上君子——卦辞中说的“大人”。
“贞大人吉，以刚中也”，坚守正道做大人就吉祥，因为以阳刚处于中正的位置。这是指九二爻和九五爻都以刚爻处在中位上，表明刚强坚毅的志向，同时又守在中道。“有言不信，尚口乃穷也”，在困难的时候你说的话别人不会相信，如果这时你还夸夸其谈，必定会更加穷困。所以这时要多修己德，少说为佳，心中不改变自己的志向，以刚处中，这才是对待穷困的策略。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
水居住在沼泽的下面，沼泽中就没有水而干枯了，这是非常困难的。这时君子要怎么做呢？要舍弃生命，实现志向，即使舍弃生命也要去实现自己的志向。这句话对后世的影响极大，激励了无数仁人志士为实现自己的志向而“抛头颅，洒热血”。孔夫子就说过：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）意思是不要为了自己的生命，去伤害仁义，要舍弃自己的生命以成就仁义。孟子也说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）为了志向，抛弃自己的生命也要去做仁义之事。这就是“致命遂志”更具体的表述，也就是要杀身成仁、舍生取义，这种精神铸就了无数英雄。文天祥在《过零丁洋》里说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以说困境对一个人的磨砺是无形的，但是大有裨益。“沧海横流，方显英雄本色”，只有经过了困厄的磨砺，仍然不改其志的人，才能称得上当之无愧的真君子、大丈夫。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
自己的臀部卡在木桩上，退到幽深的山谷中，三年没有露面。这是形容陷入困境之深，难以自拔，所以只能退到幽深的山谷里躲起来，不敢露面。因为这根爻是初六爻，本来一开始就比较弱，再加上是阴爻，没有力量来摆脱困境，所以只好隐退。困卦六条爻辞里都讲到了“困”，讲了在困境中的六种景象及其相应的做法。
退到幽深的山谷中，是因为处于幽暗的、不为人知的地方，也就是把自己隐藏起来，这是一种策略。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
被美酒美食所困扰了，但荣华富贵即将到来，有利于主持祭祀，去征讨别人虽然有凶险，但没有大的灾祸。
“困于酒食”有两种理解：一种解释是没有酒食，没有吃的喝的，表示艰难坎坷；另一种解释是拼命吃喝，借酒浇愁。我觉得前一种解释更好一些。为什么这时还有“朱绂方来”呢？朱绂是红色的绶带，也就是说荣华富贵即将到来。为什么呢？因为九二爻是阳爻居中位，能够守住中道，也就是《彖传》中说的“刚中”——以刚处中，心中坚定的志向还能坚守住，所以即使没有酒食，也能安贫乐道，最终能走出困境。“中有庆也”，因为持守中道，必有喜庆，有荣华富贵。(www.xing528.com)
六三，困于石，据于'藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：据于'藜，乘刚也，入于其宫，不见其妻，不祥也。
被乱石困住了，被带刺的荆棘绕住了，他逃脱了回到家中，却没有见到自己的妻子，所以是凶险的。
六三爻处在最艰险的位置，从六根爻来看，它在下卦的最高位，又是一根阴爻，处在不正的位置，所以它的困难程度是最高的。又被石头困住，又被荆棘缠住，又“不见其妻”。“妻”指上六爻，两根爻都是阴爻，互不相应。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
慢腾腾地到来，是因为途中被一辆金车困住了，虽然遇到一些麻烦，但最终能够善终。
“困于金车”，“金车”代表很名贵的车，只有非常高贵的人才适合坐这样的车，这里的意思是说被名利困扰，是有遗憾的。九四爻已经进入上卦，是阳爻居阴位，位置不当，但是它和下面的初六爻阴阳相呼应，也就是说得到了下面人的帮助，还是能摆脱困扰的。表明已经取得荣华富贵了，这个时候千万不能为富贵所困扰，忘了当初困难的情景，依然要坚持发愤图强的信念，同时对最下面的人要给予帮助。所以这根爻告诉我们，一方面要坚持当初在困境中发愤图强的信念；另一方面，当看到和自己相应的人也处在自己当初那种困境时，要给予他帮助。
九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
施行削鼻子、砍脚的重刑被尊位所困了，只有慢慢摆脱这种困境，才有利于祭祀。
九五爻的“劓刖”两个字很吓人。“劓”是削鼻子，“刖”是削足——把脚斩断，这是古代的两种酷刑。这两种酷刑是对自己还是对别人呢？从后面可以看出是对别人实施重刑，后面一句是“困于赤绂”，也就是困于荣华富贵和自己的权力，说明这时居于最高的位置。已经有权力和荣华富贵了，还去实施这种重刑，这是错误的。所以后面说“乃徐有说”，要慢慢放弃这种酷刑，去推行刚中正直之道，这样才能取信于民。“利用祭祀”，用自己的中正之德去祭祀，才能感召到神明的保佑。
上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。
《象》曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
被藤蔓所绊住，所以心中惶恐不安，这时如果立即悔悟，有了悔悟再出征就是吉利的。因为上六爻已经到了困卦的尽头，处于最高的位置。“贵而无位，高而无民”，下面又是两根刚爻，表示没有跟它相应，它自己很柔，乘在刚上，就是困穷到了极点，所以它的位置是不当的。这时候要怎么办呢？马上悔过，及时醒悟，用了两个悔——“动悔”和“有悔”，“动”就是立即行动，这样就能克服困境，获得吉祥。
困卦六根爻都有“困”字，说明了在不同时空点上“困”的情况及应该怎么做。初六爻讲“隐”的重要性，到了上六爻讲要悔，要反省自己，这样就能化凶为吉，所以困卦是告诉我们如何在困境中摆脱困境。这里有三根阴爻和三根阳爻：三根阴爻说明在困难面前要用巧妙的方法——后退、隐居，后悔，也就是不要去争，这样做不是消极而是一种策略；三根阳爻说明要坚守住刚正的美德、初心，在困难的时候要舍生取义、保持气节，这样做任何困难都能攻克。
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