孔子儒家智慧：勿攻人之恶，兼济天下

孔子还有一条很重要的做人原则——“勿攻人之恶”，即不要说别人的坏话。有一次，弟子樊迟跟随孔子游于舞雩台下，樊迟向孔子请教如何“崇德”“修慝”“辨惑”，即怎样提高品德修养？怎样修正内心邪念？怎样辨清迷惑？“子曰：‘善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，勿攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？’”（《论语·颜渊》）孔子说：“问得好！先致力于把事做好，再谈收获，不就是提升品德吗？多做自我批评，不说别人的坏话，不就是修正内心的邪念吗？出于一时气愤就忘记安危，以至于牵连到亲人，这不就是迷惑吗？”孔子认为提高个人修养，就是要踏实做事，不要过多考虑物质利益，要严格要求自己，不要过多指责别人，还要善于控制情绪等等。

孔子不仅自己牢牢遵循闲谈莫议人非的做人原则，也不允许弟子们背后道人是非。有一次子贡背后说别人的坏话，传到孔子耳朵里，孔子说：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（《论语·宪问》）孔子批评子贡说：“子贡啊！你觉得自己做得够好吗？我反正是没有功夫说别人的坏话。”

孔子还强调要“乐道人之善”（《论语·季氏》），跟上文所谓的“勿攻人之恶”相辅相成。(www.xing528.com)

“或问子产。子曰：‘惠人也。’问子西。曰：‘彼哉！彼哉！’”（《论语·宪问》）有人问孔子是怎么评价子产这个人的，孔子说：“惠人也。”意思是子产这个人，心系百姓，能够让百姓得到切实的利益。那人接着又问子西是个怎样的人？子西，就是楚国的令尹子西，他在楚国做到令尹——相当于宰相的高位，阻挠过孔子的政治事业。楚昭王准备征召孔子时，子西劝昭王放弃了这个打算。子西应该是担心孔子到了楚国受到重用，从而威胁到自己的地位和利益。嫉贤妒能，是绝大多数人的本性。从这个意义上，可以说子西是孔子的政敌。这个提问的人，无疑给孔子出了一个大难题。孔子是怎么回答的呢？孔子说：“彼哉！彼哉！”孔子只是说：“他呀！他呀！”然后就不置可否，没有下文了。对于自己的政敌，孔子也不会趁机攻击，方显君子本色。